エロ すぎ フェラあらすじ
六 板木の音
間も(😬)な(🤩)く、侍(🔔)僧(sēng )に伴(☕)ともな(⛩)われ(👀)て、一人(😇)のつつましやかな(🏊)小僧がはいっ(🆒)て(🎺)来た。和尚は慈(cí )愛じあいにみちた眼(yǎn )で、小僧を(🦇)見な(➿)がらたず(🚡)ねた。
と(💦)、朝倉先(xiān )生は、まじまじ(😬)と(🎢)次郎(🎍)の顔(yá )を見ながら(🥁)、
そ(😧)んなはずはない！
そ(🔓)して、そ(🍯)のま(🏨)ま、(💬)す(🤽)こしも調(🌖)子をかえないで(👨)、また槌をふるい(🏻)つづけ(🍗)た。
次(cì )郎は、(🍺)すぐ(🛢)、事務室の(🥛)前から玄関(wān )に(🙌)かけての掃(😎)(sǎ(🏓)o )除を(👛)手伝(🍕)った。朝(🔱)倉(cāng )先生も、その(🕣)う(🎱)ちに塾(shú )長(🕐)室(〽)から廊(lá(💤)ng )下(😋)に(🧢)出て、みんなの様子(zǐ(🍔) )を見ていたが、それ(💞)もほんのし(🤞)ばらく(🙄)で(🥁)、すぐ(🐎)ま(😰)た塾長室(shì )に(🐮)もどり、椅(yǐ )子に腰(🕝)こしをおろすと、そのま(🐛)ま(🧢)何(hé(😡) )か深(🥀)(shēn )く考(kǎo )えこん(😥)でいた(🚥)。
朝倉先生は(💂)、か(🎤)つて(😯)次郎に、(👴)「現(xià(♍)n )在(📸)の(😙)日(♎)本の指導層(🏳)(céng )の大(dà )多数は、正面からは全く反対(duì )の(🕜)で(🦂)きないよ(💔)う(⛅)なことを(🦍)理(lǐ )由(yóu )にして(⛄)、(📱)自(zì )分(fèn )た(👐)ちの立場(📸)を正当化した(📔)がるきらい(🎫)があるが、そうしたずるさは(⚡)、ひとり(😮)指導層だ(📋)けに限(xiàn )られたこと(😒)で(💌)はな(🏆)いようだ。たいていの日(🏓)本人は、(😀)何(⛵)(hé(🎼) )か(🎯)と(🍂)いうと、(🏡)表面堂(🏳)々とした理(🆒)由で自分の行(háng )動を弁護し(⛴)たり、(🤠)飾かざ(📧)ったりする。しか(🎎)も(🍅)、それで他人をごまかすだけでなく(🏚)、(😟)自(🖋)(zì )分自身の良(liá(👺)ng )心をごまかしている(🔧)。それをず(📨)るい(🙌)などとはちっと(🗑)も考(🙇)えない。これはおそろ(🕖)しいことだ。友愛塾の一つ(🐓)の大(dà )き(🈯)な(❔)使命は、共(🈺)同生活(🤑)の実践(🗡)じっせんを通じて(🌨)、青年たちをそうしたずるさから救(jiù )い、真理(🚲)(lǐ )に対しても(😃)っと誠実(shí )な人間(🕓)にしてやることだ。」と(🚚)いうよう(➰)な(💠)意(🍺)(yì(🚢) )味(wèi )のこ(💊)とを、いったこと(🥁)があったが、(👷)次郎は、便所の(🕜)中から(🆚)、(👛)飯島のう(🥀)しろ姿を見(jiàn )おく(🃏)り(💽)な(🥂)がら、そ(🧥)の(🏋)言葉を思いお(🧙)こし、(🆘)今さらのように(🤼)、大きな困難にぶっ(🚡)つ(🛃)かったような気がしたのだった。
(👹)朝倉夫(fū )人は、行(háng )事を(📸)お(🔝)わって空林庵に引(yǐn )き(🌁)あげるまえに(🎶)、(😋)わ(🦑)ざわざ次(cì(🚏) )郎の室にやって来(lá(🍥)i )て、しばら(💽)く話しこんだ。その(🤧)話(🔫)の中にこ(🥐)んな言(yán )葉(yè )もあった(🐳)。
「私はけさ、(🍘)君らの中(zhōng )のだれかが打った板(bǎn )木(⛓)の音を聞きなが(😤)ら(👾)、(🥢)ふと、こ(🛅)の話を思(sī )い出(chū(🥀) )し(🗓)たが、それはおそ(🈚)ら(📫)く、けさの板木が(🧖)、ここ(🥅)の生活にふさわ(🍤)しい(🐋)心をもって打(dǎ )たれていたからだと思(🔑)(sī )う。君らの耳(👻)にあの音が(🐍)どう響ひび(🎑)いたかは(⛓)知らない(➿)。しかし、私(sī )は(🕠)、あの音から(🔰)、(👁)この塾(🎇)はじ(📝)まって以来のゆた(📻)かな感(🎅)じをうけ(🐭)たのだ。じっくりと落(🔴)ちついて、(💺)すこ(😑)しも軽は(🏽)ずみな(👯)とこ(🌄)ろのない、また、(🥣)すこしも力り(😆)きんだところの(🤤)ない、おだやか(🤮)な、(🥎)そして辛抱しんぼ(📯)うづよ(💃)い努(nǔ )力、――心の(🥧)底に深い愛情を(🖌)たた(♟)えた人だけ(🐀)に期(qī )待(dài )し(🌹)うるような努力を、私はあの音から感(👀)じとり、こ(🧠)れこ(🍻)そここの生活を象徴(zhǐ )しょうちょう(🍊)する響き(🦑)だ(📤)と(🃏)思ったのである。――私は、しかし、奕(yì )堂(🅱)和尚(🎯)のように、だれが、ど(🏣)ん(🌑)な気(🈚)持(🎸)ちで(📺)、今朝(🎦)の板(🍆)木を(🔚)打ったか(⛺)を、(🕒)しいて知りたいとは思わ(🔙)ない(🏏)。それは、もと(🏾)もとここ(📽)の生活では、(👃)だ(🍊)れ(🏉)がどんな働きをして、どんな名(míng )誉めいよを(🏁)担になうかというこ(🤩)とは、(🌷)あま(🏝)りた(🌯)いせつなこと(🏖)では(🆘)ないからだ。ここの生(shēng )活でた(🧀)いせつな(🔜)のは、(🍰)名で(📪)なくて実で(🍹)ある。心である。その(👩)心がむだにならな(🕗)い(🙄)で(🤦)、共同生活(⬅)全体の中(zhōng )に(🎹)生かされ(⛅)ていけば、個々の人の名(míng )など(😐)は(📤)、しいて(🛀)問(wè(🏡)n )題(tí(🔬) )にする必要(🏍)はな(🥑)い(😔)。そういう意味で(🍿)、私(sī )は、今朝(cháo )のような板木(📮)(mù )の打ちかたをする心をもった(🐤)人(🍏)が、君ら(🍠)の中(🐵)に、(🧡)少なくとも一(yī )人(💫)(rén )だけはいる、ということを知っただけで(🏟)満(🥑)足したいと思う。そし(🎽)て、その(🤔)一人(😞)(rén )の(🐘)心が、おたがいの生活の中に、すこし(📦)もむだ(🌭)にならないで生か(😈)されて(🧡)いくことを、心(🎏)から期(qī )待したい。……(🚚)つまり(🌚)、愛情(qíng )に出(🥞)発(🌱)し(🦇)た、おだや(🙎)かな(♐)、(❗)しか(😇)も(🐇)辛(💾)抱(💞)(bào )づ(✨)よい努(🌕)(nǔ )力、そういう(🌕)努力(lì )を、単に板木を打(♍)つ場合だけ(🔄)でなく、(🍸)すべての場合に払は(😴)ら(🐘)ってもらいたいので(🏊)ある(🚫)。……(📓)名(míng )を求めず、ひたす(🏴)ら(🍒)に実(shí )を捧ささげるという(🌕)気(🥌)持ちに徹て(🚞)っして、そ(♎)ういう努(nǔ )力(📛)を、(🕎)みんなで払ってもらい(🌏)た(🚚)いのである。――」
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