一二(二(🎅)一七(qī ))
互郷ごきょ(🔄)う(🤛)という村(🔈)の人た(➖)ち(🗝)は、お話にならな(📡)いほ(⛵)ど風俗(sú )が(👻)悪(è )か(🛠)った。ところがそ(🎛)の村の一(🧖)(yī )少年が先(🔕)師に入門(🙊)をお願いして許(💔)されたので、(💼)門(mén )人たちは先師の(🔪)真意を疑った。すると、(🧞)先(👓)師はいわれた。――
一一((😕)一九五(✍)(wǔ ))
○ (🥒)孔(🛣)子(🕞)の言(🙋)葉(yè )は、平凡らしく見える時(💛)(shí )ほど深いというこ(✏)と(🗃)を(🧝)、私(sī )は(🏐)この言(yán )葉(yè )によつて(🍰)特(🏥)に痛(🎦)感す(🤲)る。
(🚦)か(🚭)よ(🕑)うに解すること(🐭)によ(🌁)つ(🦄)て、本章(zhāng )の前段(🍘)と後段(⭕)との関係が、はじめて明(míng )瞭(liǎ(🍹)o )になる(🤟)であろう。これは、私一個の見(🐭)解である(😜)が(🚧)、(🙂)決(🥂)し(😕)て無謀な(🤜)言(yá(📑)n )で(🍕)はないと思う。聖(shèng )人・君子・善人の三(🔄)語を、単(💥)(dān )なる(🖋)人(🍆)物(💴)(wù(🏖) )の段階(🎯)(jiē(🏦) )と(🔛)見ただけでは、(🤚)本章の意味が(⬆)的確に捉(zhuō )えられ(⚪)ないだけでなく、論(lùn )語(yǔ )全(quán )体の意味があいまいになるので(⚡)はあるまいか。
二〇(二(èr )二五(🤶))(🕘)
お(🔖)ののくこころ(✝)。
「先生(💪)は、自分は世に用(🎴)いられな(💡)かったた(⏩)めに、諸(zhū )芸に習熟した、とい(🌧)われたこ(💸)と(🛂)がある。」
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