「捨(shě(✔) )てゝ(🔮)――(🦓)捨(⛩)てゝ下(💣)(xià(👝) )さ(🏢)い! 海へ、海(👳)へ。」
「して、(🗂)出入り口はここ(🛳)一カ所か」と(🥈)、きいた。敵に逃げられてはなら(🏈)ぬと思っ(🏙)た(♊)か(💰)らで(👝)ある。
「して、出入り口はここ一(🛠)カ所か」と(👆)、きい(⬇)た。敵(🛡)に逃(🏇)げられてはならぬと思っ(📃)たからである。
実(✨)(shí )之助(😙)(zhù )は、本(běn )懐を達するこ(👳)と(🙈)、はや(🥇)眼前にありと、欣び(👼)勇んだ。が、彼(bǐ )はあわてては(🛴)ならぬと思(👛)っ(🤯)た。
冒(mào )おかし(🚣)がたき(🛬)大(😢)自然の威厳を示して、市(⛪)九(jiǔ )郎(lá(😠)ng )の前に立(🙃)ち塞がっていた岩壁は、いつの間に(📠)か(🍱)衰残の乞(qǐ )食僧一人(rén )の(🖕)腕(wàn )に貫かれて(🌃)、その中腹を穿つ洞窟は、命ある(💇)者(🏓)のごとく、一路その(🗄)核心(🍽)を貫かん(🈚)としているの(⏲)であった。
(🕦)実之(🈲)助も、そういわれ(🔏)てみると(💆)、その哀願をきかぬわけに(🛁)はいかなか(🈴)った。今こ(💠)こ(🚎)で敵(dí )を討とうと(🦇)して、群(🕐)衆の妨(🕺)害(hài )を受け(🏹)て不(🏾)覚を取るよ(🛵)り(🍋)も、刳通の竣(jun4 )工(gōng )を待(🦏)ったな(🏂)らば(🤱)、(😶)今(jīn )で(👓)さえ(🛂)自ら進んで討たれよう(📶)とい(👖)う市(🚟)九郎が、義理(🐢)に感(gǎn )じて(🗞)首を(👏)授(shò(👁)u )けるのは、必定であると思(♐)(sī )った。またそうした(🤒)打(🚬)(dǎ )算(🏮)から離(🏙)れ(🏧)て(🕓)も、敵とはい(👰)いながらこの老(lǎo )僧の大誓願(yuà(📤)n )を(🏼)遂(🖋)げさしてやるのも、(💾)決(💍)して不(🦎)快(🍯)(kuà(😱)i )な(🥎)こ(😠)とではなかった。実之(zhī )助は、市九(🌺)郎と(🍀)群衆(🚶)とを(🐑)等分(💨)に見ながら(🐸)、
「い(🛅)ゝえ、実は(🧛)妻が行ってい(🍢)る(🍚)のを迎え(🏃)に行くのです。」(📈)と、(🕊)信一(💢)郎(👦)(lá(😇)ng )は答(dá )えた。
「(🎹)了海とやら、(🚢)いかに(👙)僧形(xí(🦌)ng )に身を(😲)やつす(🥙)と(🥗)も、よも忘(🐶)れはいたすまい。汝(🤫)、市九郎と呼ばれし(📆)若(ruò )年の砌みぎり、主人中川三郎兵(💳)衛を打(dǎ )って立(lì )ち退(tuì )いた覚えがあろう。某そ(🥟)れがしは(👖)、(🧘)三(sān )郎兵(bīng )衛(wèi )の一子実之(zhī )助(zhù )と申すもの(🐡)じゃ。も(🏂)はや、逃れぬところと(⛰)覚悟せ(📓)よ」
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