((✌)楽長(zhǎng )は(🔎)、最高の技術(shù )は手や喉(🌄)か(🌷)ら生(shēng )れるもので(💹)なくて(🎌)、心から生(⭕)れ(🏵)るものだ(🐺)、という事だ(🛡)け(⛄)は、どうやら(📟)わ(⛰)かっ(🗄)たらしい。彼(bǐ )の音楽もこれからそろそろ本物になるだろう。だが彼は、(🐏)私(sī )の音(📬)楽(lè )論がそのまま人(🏅)生(shēng )論でもある(🥐)、ということには(🐪)、ま(🏈)だ(📏)気がついてい(🌗)ないらしい(🎐)。究極(jí )の(🌬)目標(⛪)を音(yīn )楽の(🈺)技(jì(🕙) )術に(🦔)置(zhì )いている彼として(😊)は、或はやむを得(🚍)な(🌐)い(🤴)ことか(☔)も知れない。しか(😟)し急(📇)ぐこ(🗡)と(🎪)はない(🥏)。いずれ(👦)は(👒)彼(🔭)(bǐ )も(🏿)、人生のた(📛)めの音楽ということ(⛩)に目(mù(🍨) )を(🌁)覚ま(🛴)す時が来る(😶)であろう。彼は元(yuán )来真(🍝)面目な人間(jiān )なのだから。)
「それが実(🤺)に妙な(🥛)きっかけ(🌡)からでございまして(💭)……」
「うむ。で、お(🌊)前(qián )はどう(🤽)ありたい(👈)と思(sī )うの(🐛)じ(⏹)ゃ。」
子、魯(lǔ )の大(🥂)師(shī )に(➰)楽がくを語つげて曰(🚛)く、楽は其(💡)れ知る(♑)べきなり。始(shǐ )めて作おこ(😠)すとき翕(👳)(xī )如きゅ(🗳)うじ(📊)ょたり。之を従(cóng )はなて(🐞)ば純(🕍)如たり。※(「激」(🤥)の「さ(🏀)んずい」に(🎎)代えて「白」、第(📊)3水準1-88-68)如きょうじょ[(🕓)#ル(🔀)ビ(💏)の「きょうじ(🍵)ょ」は底(💇)(dǐ )本では「(📹)きよよじ(🐯)ょ(👜)」]たり。繹(yì(🐖) )如(🧚)えきじょたり。以て成ると。
「しかし(🐴)、そんな意味な(👵)ら、今更先生に云われ(🛢)なくても、孟(mèng )懿(🌍)(yì )子(zǐ )もわかっていられるでしょう。もう永いこ(🗡)と礼(💔)を学(🙍)んでいられるのですか(🎂)ら(➰)。」
「楽(lè )長!」
彼(🎉)は(🍛)、両手の指(zhǐ )を髪の毛に突っこ(🖨)んで、(🤐)卓の上に(💫)顔(yá )を伏(♉)せた。自(zì )分の腑甲斐なさ(🤕)が、たま(👾)らない(🎼)ほど怨めしく(👗)なって(🗜)来る。そして、そ(🅾)の感じは(🔋)、次(🍴)第に(🏯)孔(kǒ(🈶)ng )子(🔄)(zǐ )に対(🕖)する怨恨にす(🗞)ら変って行(📪)くのであっ(😚)た。彼は、それ(🦋)に気がつ(🎍)くと、おどろいて(🙆)顔をあげた。そして、その(🎴)忌わし(🚲)い感(gǎn )じ(🥨)を払(✂)(fǎn )いのける(😥)よう(🏛)に(🎸)、(😺)両手(❓)を胸の前(📆)(qiá(📞)n )で振った。
「なに? 陽(🤮)(yáng )貨からの贈物じゃ(💂)と?」
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