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タイプ:亚洲有码  エリア:未知 年:2025  更新時間:2025-02-23 12:02:00

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 高瀬と学(xué )士(🖇)とは懐古(🌗)園(yuá(👀)n )の方へ並んで(💽)歩い(💇)て行った(🔮)。学(👺)士は弓を入(rù(✖) )れた袋や、弓掛ゆがけ、松脂(zhī )く(🔹)すね(⏪)の類た(👀)ぐいを(💐)入れ(🎦)た鞄かば(🕸)んを提げた。古(🌻)い城址じょうしの周(📚)囲(tōng )まわりだけに、二(💖)人が(🎆)添うて(🛳)行く(🌤)石(🚁)垣の上の桑(🍱)畠(🙅)も往昔むかしは厳いかめしい屋(🕯)敷(🌋)のあった(🎇)という跡(🈯)だ。鉄(👄)(zhí )道のた(🎄)めに種々いろいろに変(biàn )えられた(🕥)、砂や(🏯)石の盛(shèng )り上った地(dì(📯) )勢が(🙎)二人の眼にあった。

「(💿)ど(🛩)うしてこの辺の娘は、こう荒(huāng )いんだろう。男だか(💉)女だか解(jiě )りゃしない」

「正木さん、(💺)一(yī )寸こ(🧑)の(🈁)眼(🏾)鏡(😄)を掛けて(🐅)御覧なさ(📟)い」

 途中で(🕐)学(👪)士は思(sī )出したように、

 小(xiǎo )使いの音吉(👒)が来て三尺四方ばかりの炉を新規に築(😫)(zhù )つき上げてくれた頃、高(🚴)瀬は先(xiā(😠)n )生(shēng )の(📠)隣(😥)屋(🍊)敷の(📖)方か(💋)らこ(📕)こへ(🎩)移(yí )った。

「そこ(🍪)は(🐡)あまり端近で(⏭)す。まあ奥の方へ(🌖)御(👐)(yù )通りなす(🐂)っ(🍁)て(㊗)――(⛅)」

「オバケ来るから(🏩)、サ吾家(🎢)にお出」と(👻)井戸(🐭)の方から水(🎼)を汲く(🍢)んで来た(🅿)下女も言葉を(😿)掛(guà )けて(🖼)通(☝)った。

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A「悦ち(📣)ゃん、(🃏)そんなら(🚗)行って来ま(🍞)っせ」
A この(⏩)お爺さんは、四国(🍵)の阿波、剣山の(🔤)ふもとに住んでゐた(🧕)のである。(とい(🏡)ふやうな気がするだけの事で、別に(🥎)典拠があ(🛄)るわけではない。もと(🚸)もと、(📍)この(🕡)瘤取りの話は(😹)、(📵)宇治(🎶)拾(😾)遺物語から発し(🗣)てゐ(🥓)るものら(🤬)しい(🥂)が、防(✖)空(👣)壕の中で(🌓)、あれこれ原典を詮議する事(👧)は不可(🐀)能であ(🌇)る。こ(🏕)の瘤取り(🛒)の話に(🤞)限(🕍)らず、次に展開し(🔺)て(⛷)見(😆)ようと思ふ浦島さん(❓)の話でも、まづ日本書紀にそ(🔵)の事実がちやんと(🎻)記載せら(🏬)れて(〰)ゐるし(🌤)、また万葉(🆗)に(🖋)も浦島を詠じた長歌があり、そのほか、丹後(⏫)風土記やら(🎢)本(🦁)朝神仙伝などといふもの(📃)に(🕍)依つて(😿)も、それ(🐋)らしい(🛢)ものが(😔)伝へられてゐるやう(🛥)だし(🐽)、(🚲)また、つい最近に於いては鴎外の戯曲があるし、(😾)逍(🦖)遥(🤭)などもこ(👰)の(⬅)物語を(🚺)舞(🌬)曲にした事は(🈵)無か(💑)つたかし(🐿)ら、と(⚡)にかく、能楽(🚲)、歌舞伎(🐇)、芸者の手(🤐)踊りに到るまで、こ(🛬)の浦島さんの登場(♈)はおびただしい。私には、読んだ(🥦)本(🔃)をすぐ人(😬)に(🚹)や(💍)つた(🌊)り、ま(👱)た売り払つたりす(🛃)る癖が(😑)ある(🥂)の(🍃)で、蔵書といふ(📻)やうなも(🏊)のは昔か(🥝)ら(🐢)持つた事が無い(👝)。それで、こん(🧑)な時に、おぼろげな記憶をたよつ(🛸)て、むかし読(🏁)んだ筈(🐀)の本を捜しに歩かなけ(🕴)ればならぬはめに立ち到るの(🚙)であ(💰)るが、いまは、(🦌)それ(🥦)もむづかしいだ(🏄)らう(💣)。私は、い(📆)ま、壕の中に(🔈)しや(🗂)がんでゐるのである。さうして、私の(🅱)膝の上には、一冊の絵本がひろげ(🤣)られてゐるだ(👙)けな(📜)の(👱)で(🎋)あ(🌗)る。私はいまは、(😮)物語の考(🎍)証(🤮)は(🐼)あきら(🖱)めて、(🚋)た(🖋)だ自(🎩)分ひとりの空想を繰(🙀)りひろげるにと(🦃)どめなければ(🉑)なら(🎟)ぬだらう。いや、(🚔)かへつてそのはうが(🗃)、(🛡)活き活(🎯)きして面白い(🐩)お(🥢)話が(🍿)出来上る(😌)かも知れ(🆓)ぬ。など(🐍)と、負け惜しみに似たやうな(🚻)自問自答をして、さて、その(🈷)父な(🥈)る奇妙の人物は、
A次に(🤚)十一月の五日―(💠)――(😆)
A「そうで(🅱)し(👕)ょう、きっと」(🍮)
Aと、(📰)そう(🚐)老人は云うので(➖)ある。

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