三(sān )四(一(yī )八一)
一二(一九六)
「知(zhī )者(🙈)には迷いがない。仁(rén )者に(㊙)は(🚪)憂(🌃)いがな(📞)い(💧)。勇(🕔)(yǒ(🐠)ng )者にはおそれがない。」
「後輩をばか(📎)に(🗜)してはならない(🎤)。彼等の将来がわれわれの現在に及ばな(💗)いと誰がいい得よう。だが、(🏥)四十歳に(🐳)も(🚯)五十歳にもなって注目(🛴)をひくに足りないよう(🐐)では(💥)、お(🔊)そるる(👑)に足りない。」(🌱)
「文王(🥩)(wáng )がな(🚹)くな(❗)られた(🚀)後(🕚)、文とい(🍂)う言葉(yè )の内(nèi )容(😡)をなす古(🍭)聖(shèng )の道(💂)は(🔩)、(💑)天意に(🧖)よ(😇)ってこの私に(🌷)継(👁)承さ(🤭)れ(🛶)てい(🌀)るで(🕦)はない(💰)か。もしその(🎇)文をほろ(👵)ぼそう(🥂)とする(🥖)のが天(tiān )意であるならば、何(🔋)で(🐉)、(🐲)後の世に生れたこの私に(🏘)、文に(🎽)親しむ機(jī )会が与え(🆙)られよう。文(💴)を(🌎)ほろ(💑)ぼす(🐭)まいと(🗂)いうのが天意(yì )で(🙊)あるかぎり、匡の(😉)人たちが、いったい私に対して何が出来(🙀)るというのだ。」
○ 関(🤬)雎==(🗿)詩経(🚥)の中にある(🎺)篇の名。
子(📶)貢がこたえた(☝)。――
○ 子路の祷りは、謂ゆる苦し(🖍)い(🎋)時の神頼(lài )みで、迷信(xìn )的(de )祈祷以上のものではない。それに対(🙋)して(😇)孔子(👱)は(💆)、真(zhē(㊙)n )の心の祷(dǎo )り、(😝)つまり天(tiā(👭)n )地に恥(🚡)じな(🚹)い人(😷)間(🎃)と(🔌)し(📤)ての精進こそは、幸福に到(dào )る道だ、ということを説いた。孔(😰)子(zǐ )の教え(🥐)に(🌊)は宗(🉐)教がな(📐)い、とよ(🐒)く(🤾)いわ(🐖)れるが、「天」という(🛐)言(👣)(yá(💹)n )葉は、孔子によつて常(🌮)に宗(zō(✒)ng )教(jiāo )的な意味に使(shǐ(🤑) )わ(🎲)れているので(🗣)ある。
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