それで、――それで百(bǎi )姓達が、やうやく、殺(🦁)氣(🏯)立(🦗)つてきた「やうに見(🚝)え(♈)た(🖨)」。自然、そして幹部か(🤡)ら(🚈)、そ(🚕)の氣(🔰)勢が、だん(⛵)/\一(👤)人々々と、(💥)傳(❗)つ(🐩)て行つ(🔺)た(👄)。誰(shuí(💪) )も何(🌮)んとも(🦕)云(🕚)はなくても、石山の(🏛)家に、成行きを知る(🎼)ために、百姓がわざ(🈂)/(🙇)\出(🚜)掛(🥏)け(🥉)てくるものも(🏅)出來てき(🔙)た。無(wú )口な百姓(xì(⌛)ng )も、口少(⏩)なで(🦆)はあるが、苛(kē )立つた調(🏕)子(zǐ )で、(📫)ムツツリ/\(🔈)ものを云(yún )つ(🧗)て行つた。
(🌛)源吉は爐の側に(👦)ある木(💃)をとつ(😷)てくべた(🚙)。それからそれが一(🈷)しき(🙆)り燃え終(🛠)る(🔌)まで(🔜)、す(🦅)ゝけた青(qīng )銅(☕)の像のやうに(〰)、坐つてゐ(🎃)た。ランプも石(shí )油が(⚫)なくな(🗂)つ(🏉)てきて、だん/\焔が細く(⛳)なつてきた。
(🎅)源(yuá(🚣)n )吉は(🦓)口のなかで、煮え切(🐒)ら(🕯)ない返事を(💼)して、外(wài )へ出た(🍗)。
(🐻)皆の出てゆく後(🏮)を丸(wán )太棒で(✒)ゞもなぐりつけるやう(🐛)に(🌔)、(🚐)惡態をついた。五人とも涙を眼(🐠)(yǎn )に一(🚁)杯(bēi )た(🔃)めて、興奮(fè(🕌)n )してゐた。
この斷定的な調子が、皆の(🐼)氣(🚳)持を(🏚)、またグ(🍋)ツと前へ突(tū )き出(chū )した。
「皆に代つて(🏝)、(🎞)一(🌈)通りのことをお話しします。」さう前(🚗)置きを(🐴)して(👌)石(🏊)山(🦔)は(🚸)、百姓(xìng )にはめ(🐶)づらしいはつ(🤘)きりし(🎺)た、分つた云(📔)ひ振り(🔸)で(勿(wù(💨) )論(🏌)、百姓(🙉)などが殊(shū )更に改(📛)ま(⤵)つた(🤯)ときによ(🏋)くあ(〰)る、變な漢(hàn )語も使(shǐ(🚛) )つたが(✂))―(⛵)―自分達(dá )は(💡)、犬(🍎)や(🐰)豚などより(🚃)、もつと慘めな生活をして(♏)ゐること、―(🈁)―ところが自分(fè(💚)n )達は何(💿)時(☕)か仕(shì )事をなまけた事(🍤)でもあ(🤴)つ(🗂)たか。――で(🛂)は(🎽)、何故(🍨)か。自(zì )分達がいくら働い(🕜)ても働いても、とても何(hé(👈) )んの足しに(📙)もならない程貧(pín )窮してゐる(❄)のは、實(shí )に、地(🤑)(dì )主の(😻)ため(🌜)である(😝)といふこ(🥏)とを(🐩)分り易く、(🛌)説明(🗣)し(🥉)、(🤞)今度のやうな場(chǎng )合地(dì )主(🕺)に(🐔)小作料を(🥂)收める(✴)ことは「自分達の死」を意(🦖)味してゐ(🎸)る、(🦑)ナ(♟)ホ我々百(bǎi )姓は、高(gā(🥡)o )利(💫)貸(dài )の不當(🍺)な(🐞)利息、拓殖(🎶)銀行(🛒)の年(🏠)(nián )賦(👗)にも、苦しめら(🏹)れ、それに税金が(🏍)かゝ(🐒)つて(👆)くる。そして出(chū )來上つた(❎)ものは、肥(féi )料や農具に(🏷)も引合(hé )はない。かうまで、自分達がなつて(🐽)ゐるのに、だまつてゐら(🙋)れるか。そこで、我々は、皆んなにお集りを願ひ、(🏍)その方策をき(🏈)め(🕳)る(🤬)ことにしたいのだ(👉)、と結んで壇を下りた。百姓達は、聞(🆕)き慣れない言葉が出る度に、石(🌼)山(🔚)の(🗾)方を見て、考(💅)へこむ風を(⭕)した。が、苦し(🏦)い生活の事(shì )實を石山(shān )に云(🌻)はれ、百姓は(🈶)、「今(📶)更(🚎)(gèng )のやうに」、自(zì )分(💐)達自身の(📁)慘め(🏗)さを、顏(🎱)の眞ん前にと(🐨)り(❌)出され(🔒)て(💎)、見(🚜)せられた氣(qì )がしたと思つた(🍌)。石(shí )山が(📬)壇(🏗)から下り(😋)る(📦)と(👌)、急(💳)に(🎮)ガヤ(⏺)/(🌭)\し出し(🖋)た。今(jīn )石山の云つた事に(⛰)ついて、あつちでも、こつちで(🍓)も話(🛹)し(🎮)合つた。一番(fān )前に(🎻)ゐた年寄つた百姓が、「とんでもなえ、おつかねえこと云ふもんだ。」とブ(🧥)ツ/\云(yú(⏺)n )つた(🤞)のを(🛑)石(🌓)山(🛎)はおりる時(📺)に(😿)聞いた。
「(🖥)ホラ、校長さんがおいでになつてるど。」(🍏)
母親が、ポツ(🗼)リ、ポツリ(🌛)云ふのが、源吉(🐺)の(🤴)胸(xiō(💧)ng )に、文字(🦎)通り、ぎぐり/\刺(cì )さ(🍕)りこんで行つた(💇)。
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