「平素敬(jìng )慎の心を以て万(🕯)事(✴)(shì )を(✳)裁量(liàng )しつ(🎺)つ、し(😔)かも事を行うには(✝)大まか(🔺)でありたいと思います(🍋)。それが治(🕦)民(🧤)(mín )の要道ではあり(🔉)ますま(⏩)いか。平(🍟)(píng )素も大まかであり(🔐)、(🔂)事を行(háng )う(🏅)にも大まかであると、(🧀)と(😯)かく放慢に(🚱)流れが(😤)ちだと思いますが……」
門(mén )人は、一(🔰)寸(🔐)うろたえた顔(🧡)をしたが、すぐしゃあしゃあと(🐥)な(🍭)って答えた。
陽貨(🔶)は、座につ(🚘)くと、いかにも熱(🧤)(rè )意のこもっ(🛡)たよう(🐜)な(👽)口調(diào )で説き出(💣)した。
「かり(🛀)に斑牛まだ(🆓)らうし(😅)の子(👶)であっても、天(🖼)地山川の(📳)神々はお嫌(💳)(xián )いはされぬかの。」
「違(wéi )わないよう(🎶)にな(👆)さ(😖)るが宜(🐅)しかろ(🍥)う。」
「6(❄)父の(🍻)在(🖲)(zài )世中(zhō(🕉)ng )は(✳)、(🏳)子の人物をその(🙉)志に(😰)よ(😾)って判断され(🗂)、父が死(sǐ )んだらその行動によって判(pàn )断され(😐)る。なぜな(🦔)ら、(📡)前の場合は子の行動は父の節(🏳)制に(🛩)服(🏑)すべ(💳)きであり(⛎)、(✴)後の(💕)場(🚮)合は本人(🤡)(rén )の自由であるからだ。しかし、後の(🚴)場合でも、み(🧡)だり(🧘)に父の仕(🔭)来(lái )りを改むべきではない。父に(🤽)対す(⏹)る(😝)思(🛤)慕哀惜の情が深(shēn )け(🚄)れば、(🔃)改む(🔱)るに忍び(🕺)ないのが自然(📨)(rán )だ。三年(🎽)父(fù )の仕来(🍔)(lái )りを(👱)改めないで(🌍)、ひたすらに喪(sàng )に服する者にして、はじめて(🗽)真の孝子と云(yún )える(🤑)。」
(🔄)孔子(zǐ )は(😪)答をうなが(⏮)した。し(👝)か(⏭)し樊遅(chí )はもう(📙)一(🍓)度(🐑)(dù(🚿) )「はあ。」(🚇)と(🥛)答(🧢)(dá(🐉) )えるより仕(〽)方(🖼)がなかった。
「7閔子(🆑)騫は何という(🍂)孝行者だ。親兄弟(dì )が彼を(🤘)い(🖖)くら讃(🕘)めて(㊗)も、誰一(yī )人それを非(🚮)(fēi )難する(🧗)もの(😞)が(🌪)ない。」
(違(🐺)わない、違(🏯)わない、――何(hé )の(😎)こと(🌿)だろ(🌽)う。)
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