彼は(🎶)、学(xué )校で、綴(zhuì )方はいつも甲をもらった。先生(⤵)に(💲)教室でそれ(🥠)を読み上(🚮)げて貰ったりすることも稀(xī )(👿)ではなかった。しかし、彼(🔱)の綴(zhuì )方は、勇まし(🌖)い活動的な(🥀)方面(miàn )を書(shū )いたものよりも、む(😧)しろ(🏋)、そうし(🌖)た沈んだ感傷的(💐)な(🏖)ものの方が多かった。 自(🚷)分をほんとうに(🚱)知りうるものは、自(zì )分だけで(⛹)ある(🌞)。そのくせ、自分を(🕖)最(zuì )も知らな(🏕)い(🖥)ものも自分である。そして(🌲)この矛盾(dùn )を(🏝)解決す(🐲)る道は、ただ一(🏹)つしかない。し(🏉)かも極めて困難であ(😫)る。それは謙(🦂)虚になること(🎿)である。
(💻)家の中は、それ(🥕)が竈の(🛅)中でで(🔙)もあるように、モヤ(📒)モ(🆖)ヤけぶ(🍄)っていた。眼(Ⓜ)のあ(👍)き所(🎧)が(👫)ない。由三は手さぐ(🆚)りで(🌐)、戸棚の上(shàng )からランプの台を下し(🏋)た。
「しかし、そ(🐴)れでは(🎐)、時間ばかりくって、実質的なことが何もできなくなって(➡)し(🏙)まう(🥢)と思う(🚆)ん(👕)です。」
井上(🥓)一郎君(✏)は、団(tuán )員のうちで、いちば(🈲)んからだが大(🆔)き(♿)く(🚍)、力も(🥤)強いのです。その(📷)うえ(🌶)、おとうさ(🤩)んが、もと拳(quán )闘けんと(💫)う選手だったので、ときどき(🌯)拳闘をおしえて(🎉)もらうこと(🌐)があり(📀)、学校でも、井上君にかな(🕊)うものは、ひとりも(🧀)あり(🌄)ません。その大きくて強(qiáng )い井上君と、(🚮)小さくて(🙊)弱いノ(🗞)ロち(🔃)ゃん(📆)が、こん(🚸)なに仲がよいの(🐶)はふしぎ(🏣)なほどでした(🐳)。
「私は人を使うが君は自(🏗)分(fèn )の力を使う。だか(🐑)ら骨(📉)ばかり折れるのだ。」
「か(🤹)わいそうですよ、今から起してつれて行くのは。ことに一人(📜)はまだ小さい(🙆)一年生(shēng )ですから。」
荒川はだまってき(😾)いてい(📈)た。
「温(wēn )順おとなし(⛷)く(🍉)して(🤩)、(🌨)おねんねするんですよ」(🔶)と婆やも子供の枕頭ま(🎁)くらもとに坐って(🚕)言った。
(👱)何(hé )故(🎻)宗教(♎)の話なぞ(🍴)が谷中(☕)の家で出るかという(♟)に(🚽)、言う(🎤)までもなく節(jiē )子の志すところがそこにあるか(🚅)らだ。身内(nèi )のものの中から(🕗)宗教の方面に人を(💲)送(sòng )る(👊)という(🍻)のも床ゆかしいこ(🔌)とだと考えるようなものは、(🦓)兄弟中で岸本(běn )の外には(🌂)無(🥐)かった。彼(🍌)は節子の向いて行(háng )こうとする方(fāng )面に賛(zàn )成しているば(🗒)かりで(🈁)な(🏟)く、寧(🍢)むし(🎒)ろその志を励ましたいくらいに思っていた。彼は節子(🙁)からの依頼で、基督(🚣)キリスト(⛳)教主(zhǔ )(🐍)義の(🐿)もとに出来た婦人(rén )(🍀)の寄宿舎の様子(zǐ )(🔧)を聞き合(hé )(🛅)せたこ(🈴)ともある。もし節(jiē )子が宗(🤼)教生活に身(👭)を(📛)投(tóu )じよう(🏪)となら(🎲)ば、(♍)いくらも彼女(🕺)の行く(🏬)道はありそうに(🐮)思えた。岸(àn )本に言わせると(💶)、彼(🍉)女の宗教心は、言わ(🔏)ば心の芽だ。そ(🦇)の(🌯)かわり彼(⚽)女(💘)には子供の(👾)時分(fèn )から(👝)無理に注つぎ込ま(😛)れたような先入主と成ったもの(🤯)が無(wú )い。そ(✂)の心の芽(🛶)が(🛷)罪過から萌き(❣)ざして来たと(🤬)ころ(🐤)に、岸本は望みを掛け(🙁)て(🔛)い(🧛)た(🗻)。いずれにしても、彼女は今々直(zhí )すぐに思うところへ出て行(háng )(🤵)かれるような人ではなかっ(💕)た。「時」という(🐜)ものの力を(🍤)待つの外はない人(🌒)であ(🏕)っ(🏉)た。
(おれが出たら拙(🛫)い。あ(🕠)と(🐽)で新聞に(👪)書かれたらわやくちゃになる)そこで、佐古(gǔ )はかねがね「オリン(👮)ピア」と縁のある道頓(dùn )堀の勝に依頼すること(🚮)に(👲)した。
8 子曰(📒)く、父母(🛎)に事(shì )えては幾諌(きかん)す。志の従(cóng )わざるを見ては、又敬して違わず、労して怨みずと。(里仁(🧒)篇)
賢一郎 義務があるというのか。自分で(🏊)さんざん(🚸)面白(bái )いことをしておい(🌪)て、年が寄(🗼)って動けなくなったとい(🏐)うて帰ってくる。俺はお前(qián )がなん(👈)といっても父親て(👑)ておやはない(🏞)。
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