そのあ(🛁)と(📬)、就寝(qǐ(🎱)n )前の(👉)行(😴)事とし(🎯)て、(🏧)最(zuì )初(chū )の静坐せいざ(🅿)が(⛑)はじ(➕)まった。塾生たちは、各室ごとに、(🌇)きちんと縦たて(🛬)になら(🚪)び、朝(⛳)倉先(🖋)生の指導(♑)に(➖)したがってその姿勢を(🌩)と(📰)った(⚡)。
「田川はどう(🌓)だい。」
「気が(🛡)ついて(🍰)いるなら、す(🎼)ぐ(🕶)そう(✍)言(🥏)ってくれた(☔)らよかりそうなものだ」(👧)と、そ(🔏)んな(😭)不平(♎)を(🦌)もらすもの(🏟)もあった(🕕)。また(⤴)中に(🔩)は、「(🏕)先生は要するに(🎻)指(zhǐ(🚴) )導者でなくて批評(🐸)(pí(💾)ng )家(🐀)だ」などと、したり顔に言うも(🚖)のもあ(🔆)った。しかし(🚳)日がたつにつれて、(🚋)しだいに(🐧)かれ(🛢)らの間に取りかわされ出(🏖)(chū(🛂) )したのは、「ひまなようで(🔋)、い(✏)やに忙いそがしい」とか、「(🤚)しま(📧)り(😥)が(🐆)ないようで、変に(🍠)きび(🎧)し(🧣)い」とか、(🙊)そういったちぐ(🙍)はぐ(🛥)な気(qì(😞) )持ちをあらわす言(yán )葉だった。
やがて朝食(🤨)の時間(😷)にな(🐉)った。次郎(🏡)は箸(zhù )はしをにぎっている間(🕤)も、(📀)とき(🅾)ど(🔫)き眼(yǎn )をつぶって、何か考(kǎo )えるふうだった(🕒)。
「(📦)起きだしたようです。もうだ(👇)いじょうぶですよ。」
「いや、そうでは(❇)あるまい。世の常の心では、あ(♿)あ(😛)はつけ(🛹)るものでは(👢)ない(🌕)。わしの耳(ěr )には、そのまま(🤗)仏(fó )界ぶつかいの(📅)妙音みょうおんと(🐱)もきこえたのじゃ。鐘をつくなら、あ(🔼)の(💨)よ(👕)う(🈯)につきたいものじゃのう。何も(🚑)遠慮(lǜ(🗡) )え(💭)ん(👱)りょすること(😘)はない。みんな(⚾)の心得(dé )にもなる(🕸)こ(🤛)と(🚦)じゃ。かくさ(💷)ず、(📫)そなたの(🤺)気(qì )持ち(🔼)をきかせては(📐)くれまい(🕖)か。」(🥧)
相談(tán )は安(ān )易(yì )あ(🙏)んいに(👡)すぎるほど、すら(📊)すらとは(🍦)こび、ほ(🐸)と(😷)んど(😚)無修(xiū )正だった。特(🍍)(tè(🗾) )異(yì )とくいな行事を期待していた塾生(😷)たち(😹)にとっては、多少物(wù(🧦) )足りなく感じられたらしか(🚫)ったが(🍃)、その(💘)た(🏯)め(🔥)に、(🔃)こ(🌌)れとい(💣)う強(💧)(qiáng )硬きょうこう(🌐)な(🎬)主張も出(chū )なかった。最も多く(🍚)発(🕌)言し(🧐)たの(🏪)は(🏝)飯島だった。しかし、それも、自(zì )分(🚦)(fèn )の存在を(🔰)印(yì(🍉)n )象づけ(🐧)る目(mù(🚐) )的(🚠)(de )以(🐙)上の発言(⛎)ではなく、たい(🦓)ていは原案賛成の(💛)意(💌)見(🕥)(jiàn )をのべ、同時に進行係を(💳)つとめ(👩)るといった(🔤)ふ(🦁)うであった。田川(chuān )は、はじめか(😿)ら(🐭)終(zhōng )わり(🤣)まで(🎨)、一言も口をきかなか(🥤)った。
奕(yì )堂(táng )和(🙋)尚は聞きおわって、いかにも(🕜)う(🗃)れしそうにうなずいた。そし(🖱)て、ま(🔆)だど(🍏)こ(📃)かに漂(piāo )ただよってい(🐻)そ(🖲)うな鐘(🍨)の音(🕰)(yīn )を(🌐)追(zhuī )い(👲)求(qiú )めるように、ふたたびしずかに眼を(🙆)とじた。
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