では、なぜ(💍)そ(👚)れならそ(💺)れとはっ(🍲)きり(🥎)書(shū )かないのだろう(🔒)。道江の名(míng )を書(shū )くのがきまりわる(💙)く(💩)て、暗々裡あ(🍄)ん(🛤)あんりにそ(🗒)れをほのめかした(🎨)つもりなのだろ(😰)うか。あるいは、予告(gào )なしに道(💖)江(🗃)をつ(🐕)れて来(lái )て、自分をお(🧚)どろか(📚)すつもりなのだろうか。いず(🔱)れにしても、自分にとっては、あま(🖕)り愉快(🍎)ゆかい(🔈)な(🏸)ことではない。何と(⏸)い(👧)ういい気な(🐑)、甘あ(🅰)まっちょろい兄(xiōng )だろ(🥚)う、と(⏱)軽蔑けいべつ(⏬)してや(👟)りたい(➰)気にさえなる(🧢)。
次(🏫)郎は(⏪)吹(💥)ふきだしたい気(😑)持(🏦)ちだった。同(tóng )時に(🏤)、心の中で思(📁)った。
六 板木(🏮)の音
(👥)そのうちに、小便所の掃除(chú(⛽) )が終わっ(😪)た(❤)らしく、それ(🔔)にか(🍰)か(💯)って(🌫)いた(🎥)四人のうち(🥟)の三人が、とん狂(kuáng )な笑い声(👃)をたてな(🥛)がら、大便(biàn )所(📒)(suǒ )の掃除(🕝)(chú )をは(📏)じめ、(📌)あとの一人(rén )が、たたきに水(shuǐ(🐝) )を流(📛)しはじめた。で、次郎は、二つ目の大(dà(📧) )便所(suǒ(👞) )の掃(🍤)除をおわると(🎥)、す(👭)ぐそこを去(🐲)って講(🖲)堂の(🐚)ほうに行った。大河(📟)と(🔫)は(〽)、ついに(🏗)言葉(yè )をかわさないままだ(🧣)ったのである。
間(jiān )もな(🚫)く、侍(shì )僧に伴ともなわれ(🐸)て(🧞)、(📞)一(🤾)人(rén )の(🎪)つつましやかな(🐺)小(xiǎo )僧(🙏)がはいって(🆖)来(🔎)(lái )た。和(hé )尚(shàng )は(🤨)慈(🌐)愛じ(🤐)あいに(🙌)みちた眼で、小僧を(🍡)見(💼)ながらたず(🆔)ね(🛏)た。
「田川(🤹)君のほかにも、まだよく(📏)納得がいかないで(🥀)いる人(🔕)(rén )がたくさんあるだ(📙)ろ(😋)うと思うが、そう(🔨)した根(gē(😖)n )本(běn )問題(tí(😈) )については、(🚈)これから何度で(🔬)もむしかえ(🕠)して(💴)話しあう機会があるだろう。そ(⏹)こで、それはいちお(💾)う未(🚃)解決のまま(🏺)にして、ともかく(👻)も(🧥)具(jù )体(tǐ(🗽) )的(de )な(😺)問題(🔘)には(⛱)いること(🐠)にしょう。じゃあ(🍏)、時間(jiān )もおそくなったし(📔)、(🏌)私のほうから案(🍭)(à(💣)n )を出(chū )すことにする(👞)よ。」
道(🐎)江という一女性が、間もなく、自分の目(⬅)のまえに現(🔌)われるという小(xiǎo )さな(🥍)できことの(😝)予(🎳)(yǔ(😢) )想、(🐾)――(🎮)大きな人(🍑)間社(😚)(shè )会の運行うん(⚓)こうの中では(😂)、(🐙)まった(🎤)くど(🍆)うでもいいよ(🦄)うな、そうした小さなできごとの予想よそうが、どうして(🚘)こ(✝)れほどまでに自(♏)分をまごつか(🖍)せ、(📚)自(👅)分の不断の心の修練を無力にするのか(🚅)。どうして、(🌜)現(🍻)(xià(🤖)n )在友(🚚)愛塾におお(🌨)いかぶさ(🅰)っている深刻な問(wèn )題以上に、自分(📖)の心を(😷)なや(🏢)ますのか(📬)。女(🅿)性(🚐)とは、恋愛(💱)れん(🤯)あいとは、い(😄)った(🍣)い(🦕)何だろ(🍶)う。それは、こ(🕣)れまで自(zì )分が考え(💮)て(🦋)来た人(❕)間生活の秩序とは、全(🍿)く次元のち(❗)がった(🐐)秩(⤵)序に属(shǔ )するものだろうか。
「うらま(😿)れや(🍐)しま(🐅)せん(🚎)か。」
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