陳ちん(👎)の(🦗)司(sī )敗しは(🧐)いがたずね(👋)た。――
「(🚻)鳥(🕌)は死ぬまえに悲(bēi )しげ(🦗)な声で鳴(💸)(míng )き、人は死ぬま(🌘)え(🏸)に善(📟)(shàn )言(🌼)(yá(🛌)n )を吐く、と申(🍪)します(🦒)。これから私の(📲)申上(🏦)げますこ(👦)とは、私の最(zuì )後(hòu )の言葉でございます(👕)から、(😸)よくおき(🙌)き下(xià )さい。お(🕦)よそ為政(🎃)家が自分の(🗃)道(🏌)として(💧)大(dà )切にし(🕢)なければなら(👱)ないことが(🚒)三つあります。その第一は(🛰)態(🔵)度をつ(🔒)つしんで粗暴怠慢にならないこと、(👺)その第二は顔色(sè )を(😢)正し(🚝)くして信実の気持が(🔼)あふれ(➖)るこ(🕦)と、その第三は、言(yá(💦)n )葉を叮重にし(🚲)て野卑(😿)不合理になら(🔇)ないこと、これであります。祭典の(🏁)お供物台(tái )の(📟)並べ方(fāng )な(🚩)どのこまかな(📯)技術(🎦)上(shà(😥)ng )の(🧝)ことは、それぞれ係(🧘)の役(yì )人(🎻)が(📯)おりますし、(👩)一(🌒)々お気にかけられな(♏)くともよいことでご(🏇)ざいま(🌜)す。」
この(🤱)問(⭐)答の(🔃)話(🗾)(huà(🕑) )をきか(🚙)れて、先師(shī )はいわ(🐯)れた。――
(🌉)先(🦓)師(shī )はそれだけいって退かれ(👊)た。そ(⚫)のあと司(sī )敗は(🌖)巫馬期ふ(🗨)ばきに会釈し(🔥)、彼(bǐ(🛏) )を自分(📯)の身(shēn )近か(😷)に招いて(🛏)いった。――。
○ (🧣)この一章は(👘)、一般の個人(✅)に対する戒(🕵)めと解(jiě(📬) )する(🔵)よりも、(😒)為政家に対する戒め(🎇)と解す(🌾)る方が適当だと思つたので(🙌)、(🐅)思い切つて右(yò(🕣)u )の(🎏)ように訳した(🛸)。国(🔛)民(💫)生(😪)活(🕸)の貧困と苛察な政治とは、古来秩序(🎥)破壊の最大(dà )の(🦐)原因(yīn )なのである。
達巷たつこうとい(⭕)う村(cūn )のあ(🏞)る(💵)人が(🛎)いっ(🌔)た。――
○ 孔(🔖)子(🔭)の言葉(🏏)は、平(píng )凡らし(🍌)く見(🛰)える時(🛣)ほど深(👭)(shēn )いということを(😉)、私(sī(🔌) )はこの(📂)言葉(yè )によつて特に痛感する。
○(📚) 孔子の言葉(🐀)は、(🎧)平凡(fán )らし(🏋)く見える時(🧘)ほど深いと(♑)いうことを、私はこの言葉によつて特(🍙)に痛感する。
ひらり(🎆)ひらり(❇)と
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