○ 孔(😛)子の門人たち(🐴)の中(🤗)(zhōng )に(🥔)も就(🐢)職目あての(🔕)弟子(zǐ )入(rù )りが(🍺)多(🏮)かつたら(🔀)しい。
○ 孔子が昭公は礼(lǐ(✝) )を知つ(🕓)ていると答(⏲)え(🚜)た(🥔)のは、自(👶)分の国の君主の(📰)こ(🤰)と(🥖)を他(tā )国(guó )の(🔻)役人の前(qián )で(🐘)そしる(🎴)のが(🏥)非礼で(💹)あ(🎚)り、且つ(📬)忍びな(🛒)かつたからであろう。しかし、事(📟)実(shí )を指摘さ(🙎)れると、それ(🗃)を否(fǒu )定も(👩)せず、また(🔙)自(zì )己(💑)(jǐ(👪) )辯(bià(💥)n )護もせず、す(🧜)べてを自分の不明(míng )に帰した。そこに孔(🔞)(kǒng )子(🦊)の面目があつたのであ(👌)る。
一(⛺)一(🥔)(一九五)
「鳳(fè(⬅)ng )ほう鳥も飛んで(👑)来なくなった(🔺)。河から(🌖)は図とも(🛣)出(🔯)なくなっ(💆)た。こ(🏑)れ(📙)では私も生(shēng )き(🥚)ている力が(✨)ない。」
曾先生(🔲)がいわれた。――
子貢が先師にい(⏯)った。――
三三((🔩)一八○)
「ぜいた(🍦)く(🚋)な人は不(🔝)遜になり(🐢)がちだし、儉(😦)約な(🦓)人は(🐴)窮屈になりがちだが、どちら(⛑)を選(xuǎ(♌)n )ぶ(👪)かというと、不遜(xù(🌸)n )で(🖥)あ(👀)るよ(🏀)りは(🅾)、ま(😧)だし(🧛)も窮(qióng )屈な方がいい。」(😡)
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