「皆に(💩)代つ(🚏)て、一通(🙊)りのこ(⤴)とをお話ししま(🤬)す。」さ(💿)う前置(✔)きをして石山(shān )は、百姓にはめ(👺)づらし(🌱)いはつきりした、分つた云ひ振りで(🙏)(勿論(🔡)、百姓などが殊更に改まつ(🧚)たときによく(💏)ある、(⏺)變(biàn )な漢(🌵)(hà(🧛)n )語(yǔ )も(💽)使つたが)――自分達は、犬(🕙)や豚な(🛥)どより、もつと(🐱)慘め(🌨)な生活をしてゐ(👺)ること、―(🆙)―と(😑)ころが自(🎊)分(fèn )達は何時(🏄)か仕事(shì )を(💑)なまけた事で(🐨)もあつたか。―(🙀)―(🦅)では、何故か。自(🍗)分達が(🎣)いくら働いて(🔖)も働(♓)いて(🚍)も(💸)、とても何(⚡)んの(🥩)足(⏮)しにもならない程貧(pí(🕹)n )窮してゐるのは、實(🕦)に、地(😐)主(🐓)のためで(🤝)あるといふことを分(fè(🧥)n )り易く、説(🥠)明(mí(👲)ng )し、(📷)今(jīn )度のやうな場(🖐)合地主に小(🔈)作料を收めることは「自分達の死」を(⛪)意味し(💸)てゐる、ナ(😲)ホ我々百(💆)(bǎi )姓(xì(🍥)ng )は、高利貸の不(bú )當な利(🥧)(lì )息、(🚠)拓殖銀行(🗣)の年賦にも、苦(kǔ(💔) )しめられ、それに税金がかゝつ(📝)てくる。そして出來上つ(🦋)た(🆒)もの(👄)は、肥(fé(♟)i )料や農具(🍾)にも引(⛱)合はな(🍅)い。かうまで、自分達がなつてゐ(🌱)るのに、だまつてゐられるか(🌬)。そこで、我々(🏉)は、皆ん(😖)なにお集(jí(📖) )りを願(😾)ひ、そ(🆑)の方(fāng )策をきめることにしたい(🎱)のだ、(❌)と結ん(📫)で(🧀)壇を下りた。百(bǎ(🐡)i )姓(xì(🐿)ng )達は、聞(🤼)き慣れない(🐴)言葉が出る度に(🕯)、石山の方を見て(🤓)、(⚾)考(kǎo )へこ(➖)む風をし(⛑)た。が、苦しい生活(huó )の(🐘)事實を(❕)石(🎞)山に云(yún )はれ、百姓(xìng )は、「今(🛐)更(🖱)のやう(🕥)に」(❔)、自分達自身の慘めさを、(😜)顏の眞ん前(🔕)に(🔤)とり出されて(⛔)、見(jiàn )せ(♐)られた氣がしたと思つ(📐)た。石山が壇から下(🅿)りると、(🏓)急にガヤ/\し出した。今石(shí )山の云つた事について、あ(🔅)つ(🚣)ち(👧)でも、(🎨)こつち(📬)でも話し合つた。一(🍈)(yī )番前に(⛸)ゐた年寄つた百姓が、(🎒)「とんでもなえ、おつ(🍖)か(👟)ね(🧞)え(⛽)こと云ふもんだ。」とブ(🔒)ツ/\云つたの(⛩)を石山はおり(📲)る時に聞(🕝)いた。
町(dī(👋)ng )の入口に、七、(👒)八人の人(🏍)(rén )が立(🏈)つてゐるのが(👽)、(🔤)眼に(🎍)入(rù(🥛) )つた。はつ(👁)きり人(rén )は分(fèn )らなかつた。が、先頭(tóu )に立(🤪)(lì )つてゐた(😘)のが(📥)、大(dà )きな聲で(🚜)呼ん(🏊)だり、自分の帽(🐥)子を振つて合圖をした。入口の七、八人(🏠)(rén )は動かずに、こつ(🗜)ちの方を見(💫)(jiàn )てゐるら(🥀)しか(🚨)つた。向(📗)ふには分らないのか、こ(🌟)つちからの合圖には、何も返事をして(📺)ゐ(🛍)るらし(🌯)い(🍱)しるしが無いやうに思はれた。
源吉は、芋を(☔)喰ひ(🚵)あ(📱)き(🎱)る(😒)と、火(💰)箸(📐)(zhù(🌡) )を(🙍)もつたまゝ、爐の中(🏤)を見てゐた。火箸で(🏧)、(🏅)火(🆘)(huǒ )のオキを色々に、ならべ(🛸)て(🍸)みた(😃)り、崩してみた(👵)り、しばらくさう(🗿)してゐた(🗣)。
源吉(🌈)は齒をギリ(🐯)/\かんでゐた。くやしかつた。憎い! たゞ口(kǒ(✌)u )惜しかつた! たゞ(🦔)憎(zēng )くて、憎くてたまらなかつた。源(🌶)吉は始(shǐ )め(🏬)て、自分たち「百姓」と(🌁)いふものが、ど(🥂)ういふものであるか(😖)、(😆)といふ事が(🐂)分つた。――「死んでも(🏀)、野郎奴(🚢)!」と思つ(🔍)た――(💝)。源(📛)吉(👀)は、ハツキリ、自分(fèn )た(🦉)ち(🌒)の「敵」が分(🐐)つた(💥)。敵(🛠)だ! 食(shí )ひ(✳)ちぎ(🎸)つ(🚲)てやつても、鉈(tā )で(🌋)頭(tóu )をたゝき割つ(🍞)てや(🍪)つて(📴)も、(⛔)顏(📝)の眞中を(🏿)あ(😩)の鎌で滅(miè(⬇) )茶(🚙)苦茶に(🕔)ひつかいてやつてもま(🗑)だ足(⛳)(zú )りない「(🍉)敵(🚆)」を(🐠)、ハツキリ見(jiàn )た。そ(🐻)れが「巡(🚾)査」と(✡)いふ(🐐)ものと、(🦆)手(🔭)を(🚛)く(🗻)み(🦍)合はせてゐる「からくり」も! ウム、憎(zēng )い! (🗨)地主(zhǔ )の野郎! 源(yuán )吉は齒(chǐ )をギリ/\(✔)か(💤)んだ。
「大變(📗)だ! 巡査だ※(🎅)(感嘆(🎂)符(👗)(fú )二つ(🏒)、(🛠)1-8-75)」(🍿)
百(🤙)姓(xìng )の顏(🎛)は(📂)、どれ(🎇)も、(🕧)風邪(🏑)でも(🏓)ひいた後のやうな妙には(🔑)れぼつ(😹)たい、それ(🈲)に、煤け(🐤)た、生(😽)氣のない顏(yán )をしてゐた。背中が圓くなつたのや、(🐂)身(🏴)(shē(😵)n )體(🐚)はがつしりしてゐるが、(🚰)どこ(🕎)か不(✉)(bú )平均なとこ(🚅)ろのある百(🤨)(bǎ(🔩)i )姓や、毛(🖥)むぢやらのや、頭がすつか(👱)り禿げ(🍃)て、それ(😁)が一年中も陽(💰)にさらさ(🕙)れ(🆑)て、赤ひ(🌆)よう(🚰)た(🖋)んの(🔌)やうにな(♟)つ(👳)てゐるの(🚮)や、色々(🥧)だつた。さ(📑)うい(🚠)ふの(🕝)が二、三人づゝ(📬)一かたまりに(💊)な(😐)つ(😹)て、てんでに、自分(🕞)達のことを(🙉)話(huà )し(📎)合つて(🗒)ゐた。キセルの吸(🚡)(xī )殼を厚い掌にうけて、獨りで、何かむ(🎉)つちり考へこんでゐる(🗒)年と(🔀)つた百姓も(🈲)ゐた(🤡)。五、六人を前に(⏰)置(🥪)い(🏩)て、何か(🤯)聲高(gāo )に、手を振りながら、ものを(🌤)云つてゐるのもゐた。
お芳は、何度(🕦)も/\學(🈲)生にすがつて行(📿)つた。「誰の子供だか分(fèn )るもんか。」(🍆)終(🧚)(zhōng )ひ(🚜)にはさう云はれた。そのうちに、身(shēn )體(tǐ )の(🐏)そんな事情で、カ(🍾)フ(👊)エーの方も(🧛)工合(hé )わるくなり、大きな十(🥌)(shí(💸) )ヶ月(🤕)の(🦉)腹(🕑)(fù )で、歸つて(🧥)き(🖨)た。
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