フェラ 動画《えろ こうそく》2行目ライン
えろ こうそくあらすじ
思わずそれを言って、彼(🔘)ゆえに傷つい(🍖)た小鳥のような節(jiē )子を堅く抱きし(😵)め(💖)た。
「お(⛎)節ちゃんは居(⚓)るの」と繁が節子の方を見て(✅)訊きいた。
七日ばかりも(⛷)岸(à(😿)n )本(🍰)(běn )はろくろく眠らなか(💄)った。独(🧖)(dú )ひとりで心配した。昼(➿)の(🧟)食事の時だけは彼(bǐ )は(🥟)家のもの(💶)と一(🐈)緒(🦕)で(💪)なしに、独りで膳ぜんに対むかう(🤽)ことが多か(🤺)っ(🦗)た(🔄)が(🥡)、そういう時には極きまり(🗻)で節子が(👩)膳の側(cè )へ来て坐った。彼女(🐧)はめ(🅿)ったに叔父の給仕の役を婆や(🖥)に任(👭)せなかった。そ(🧢)れ(🚵)を(📞)自分で(💳)した。そして俯向う(🌵)つむき(🌬)勝ちに帯の間(🕸)へ手を差(💹)入れ(🍠)、叔(shū )父と眼(yǎn )を(🧀)見(jiàn )合せる(🧕)こと(🃏)を避け(🏁)よ(🤣)う(🍻)避(🕑)けようと(🌫)しているよ(🗻)うな場合(hé )でも(🐸)、(😮)何時でも彼(bǐ )女(🏎)の膝(xī )ひざは叔父の方へ向いてい(💣)た。晩おそ(🌸)かれ早かれ破(✔)裂を見(🔺)(jiàn )な(🔪)いで(🎫)は止やまないよ(🔼)うな(🏔)前途(tú(😠) )の不(🛎)(bú )安(ā(🚹)n )が(🚢)二人(🕷)を支(zhī )配し(😷)た。岸本は(🎮)膳を前にして、黙って節子(🌳)と対い(🚊)合(🎒)うこと(🏆)が多(duō )かった。
(🙍)見ると二人(rén )の(❗)子(🚵)(zǐ )供は(🔨)、引留め(🚫)よう(🔟)とする(👅)節子(zǐ )の言うことも聞入(🔱)(rù )れないで争っていた。兄は(💋)弟を打ぶ(🏃)った。弟も兄を(👻)打(dǎ )った。
「みじか夜の
「繁(🎿)ちゃんが兄さん(👖)の(🐁)凧(zhēng )たこを破(🤟)いたッ(♌)て、それから喧(xuān )嘩(🧒)に成ったんですよ」と節子(🙄)は(🕕)繁を制おさえな(🧜)がら言(yán )った。
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《えろ こうそく》よくある質問
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Q6《えろ こうそく》評価:
A五十嵐と房次郎と(⛓)の(🚒)遣やり取(🔻)り(🌕)をニヤニヤしなが(♉)ら(🤹)聞(🥗)いて(⚽)いる瀬越は、貞(🤞)之助や幸子達が(🥩)大体写真(🔍)で想像して(🏜)いた(🚝)よう(🐌)な人柄(🛷)で、た(🚈)だ写真よりは実物の方が若く(🐃)、(⛵)漸く三十七八位にしか見えなかった。目(✅)鼻立は端正(🎧)であ(😬)るが、孰方どちらかと云えば愛(⛏)嬌あいきょうに乏しい、朴訥ぼくとつな感(🏡)じの(👸)、妙子が(🏤)批評した(♿)通り「(💑)平凡な(🌝)」(🏰)顔(🚗)の持ち主で(🚑)、そう云えば体の恰好(🤣)かっ(🗨)こう、身(🕸)長、肉附、洋服やネク(🏌)タイの好み(🚥)等々に至る(🌊)迄(🆕)まで総(👿)すべて平凡(💜)な(🙃)、巴里パリ(🛺)仕込みと云う(🆘)ところなど(🌫)は微(🤽)塵み(♑)じんもない代りには(👚)、(🚼)嫌味いやみの(🈷)ない、(🔐)堅実な会社員型であった。
A「さ、いかがで(👼)す。浜田君も熊谷(🔄)君も、これ(💓)へお掛(🥜)けにな(😴)りません(🈴)か」
A庄(💅)造(🗂)は眼をつぶつて、観念の臍ほぞ(🦄)を固めたと云ふ(🔣)顔つきをし(🤲)た。
Aと云ひながら、又(🚛)戻つ(👸)て来(😻)た。
A尤も、(🆔)若い(🗻)者が不眠症に罹つ(🏌)たり煩悶(🏪)病に憑かれ(📇)た(🐅)りするのは有りがちのことで(⚡)、(📹)われ／＼の一と時代前にも、(💒)藤村操流(🌔)の厭世観が一世を風(😹)靡して自殺や心中(😅)が讃(⛴)美された(🚟)ことがある。が、(😐)あの時分の(👫)は、あの「巌(🏽)頭の感」の文章が(🤹)示してゐるやうに、何処か甘つ(⏮)た(♟)るい、センチメンタルなものであつて、(👈)恐ら(🌥)くシヨオペ(📈)ンハウエルや仏(🍤)教哲学などの影響を受け(🍫)て(🖇)ゐたのであらう(🍡)が、われ(✍)／＼の(🐨)時代の神(🚊)経衰(🖕)弱は、(🔙)もつと(🏅)世紀(🎾)末(🔦)的な、廃(🍚)頽(😘)的な(🈷)も(✈)のであつた。かのマ(❔)ツクス・ノルドオ(🎴)がその著「デゼ(❕)ネレエシヨン(🚸)」の中で論じてゐるや(🆗)うな病的(🗓)な近代思潮が、(🛸)われ／＼の頭を支(🚤)配してゐたので、(👗)われ／(🥓)＼(🛶)の煩悶や懊悩の(🌿)中には、センチメン(🌈)タリ(🦈)ズムの分(💙)子は微(🔼)塵もなかつた(🍀)。われ(🛠)／(🙏)＼はそんなもの(🍣)を(🍰)自然(🎅)主義前期(🐟)の遺物として(👃)軽蔑した。今にして(🚭)思(⛺)ふに、小説(🏺)では紅葉の「金色夜叉」、(👄)蘆(♿)花(🔱)の「不如帰(😀)」、草村北(🙏)星の「浜子」などゝ云ふものが(🌨)流行(🆗)つた時(🌿)代(🤾)、評論(🎸)感想(🌌)で(🌕)は高山樗牛の「(🍬)わが袖の記(🤝)」(🥝)、(📻)「平(🏙)家雑(🎮)感」(⛳)、「美(🍕)的生活論(😋)」などゝ云ふ中学生(🦐)の美文(🎺)のやうなも(🍜)のが大(🎢)きな顔をし(🌽)てノ(😬)サ(🤽)バ(🏽)ツてゐた時代(😹)、（ついでながら云ふ、正(💙)宗白鳥君などは(🕙)樗牛を相(🕝)当に重く(💥)扱つ(📲)てゐるやうだ(🗽)が、私はあ(⏺)の男の何処が(📂)偉(🍯)いのだか不思議(🈚)でならない。「瀧口入(🤷)道」(😿)は平家物語の一(💄)節を焼き直(✖)して文章まで(🙆)も剽窃ひ(👍)ょうせつしたもの、「釈迦(🌞)」も同じくお(🎵)経の文句をそのまゝ仮名交(🕳)り文(🐁)に(📎)引き伸ば(🐒)し(🥜)た(🎱)やうな(📰)もの、「美(😽)的生活」はニイチエ(🗻)を読みかじつて(☔)ニイ(🎗)チエ(🛀)の深みもなく、(🌫)浅(🎵)薄(🌙)な議論を(🔸)した(👄)もの、その他、何一つとし(📔)て独創性の認められるものは(🦁)な(🐄)い(😃)ではないか。彼の書く物(🛃)が幼稚だつたのは時(🎿)代のせゐ(🌌)で仕方(🥤)がないと(🎢)して(🏨)も、真に傑すぐれた評(🧦)論家で(😗)あるなら(🚯)、幼稚な中にも何か後人を首肯せ(🤵)しめる(🥐)もの(📽)がなければな(🥉)らないが(🗽)、何処(🌺)にもそ(🚶)ん(🔨)なものは(🐿)見(🏖)出(🔺)だされ(🚼)ない(🌆)。たゞ(🔃)、肺病で涙脆(❌)い青年の書いた一種の美(🧣)文と(👰)云(🥏)ふに(💁)止まる。「吾人(😷)は須すべからく現(🤧)代を超越せざるべからず」(❣)などゝ云ふ(🕟)勿(🤞)体(🤙)らし(😂)い文句も、(🕟)空(🍗)疎で何の意味もなく、気障(🍿)さ(🧤)加減が鼻持がならない(📮)。あれなんぞは、下ら(📮)ない人間がエ(⛑)ラさうな墓碑(🥜)銘を遺すと、後世迄も耻を曝すこ(🤴)と(🕖)にな(🍂)る、その(😜)適例(⛷)で(👒)あると云ひたい。樗牛が得意で物を書いてゐた(⛏)時代(🧑)に、漱石先生は田舎廻りの(🍌)英(🚉)語教師か何か(🛑)をしな(🦕)がら、「(👰)高山の(🔧)林公が何(🚚)を云つ(😃)てやがるん(🚻)だい」と空嘯うそ(🔨)ぶ(🦔)いてゐ(🏞)たと云ふが、漱石(👐)先生などの眼から(🐔)は、樗牛の空(💨)威(🥖)張(🍷)り(🏿)が嘸さぞや馬鹿げて見えたであら(🥑)う。そのく(🦕)せ、あ(〽)れで案外俗才(🆑)があり、(🙅)世渡りが巧かつた(🥎)やう(🎑)な所もあるので、尚イヤに(🏕)なる）――(🍺)―兎に角、(🚆)あの(💧)時代は安価なる(😈)感傷主義(🚴)の跋扈した時(🗻)代であつて、あれを一掃してくれたのは、何と云つて(🔫)も自然主義の(🥕)功績であつた。され(🗿)ば、中(🎣)学時代には近松の心(😾)中物(🎑)などを耽読したわ(🥤)れ／＼(⛷)も(🕙)、(🗜)いつか欧米(🔜)のデケ(🍲)ーデ(🤵)ン(🍡)ス(🏟)の文学に親しむや(👐)うにな(🥑)り(👊)、感傷主義を受け(🥏)入れる(🧕)やう(🍏)な(🥌)甘(⏱)さは持つてゐな(➗)かつた。「恋か、死か、然らざれ(👯)ば狂(🍏)か(🚔)」などゝ樗牛は絶(📕)叫したも(💓)のだが、(〽)われ(🔊)／＼(🎱)の時代に(👚)な(🆑)ると、死や狂(🏔)を謳歌(🎞)す(🍸)るよりも(🤗)、寧ろ恐れた。ポー(🚄)やボードレエル(🔴)の(🎟)ものは云(👓)ふ迄も(🌅)ないが、ストリン(🗺)ドベルグの「債鬼」や「インフ(🥀)エルノ」、ゴルキーの「(🎄)ふさ(👟)ぎの虫」、ア(🔩)ンド(🈷)レエフの(♉)「霧」や「血笑記」、―――あゝ云ふものを読(🌏)ん(🔘)だ時の不(💪)安と恐怖と(😆)はわれ／＼の神経に(🧒)深く作用して、(♎)情(🎖)操(🚓)を打ち砕き、官能(🗯)を押し歪め、時には、(⛳)若い身空で恋愛の刺(👷)戟にさ(🕔)へも(🕵)堪へら(🌬)れ(🌓)ないやうに(🕳)した。大貫の夭折ようせ(🚞)つした(🚶)のなぞも、病死には違ひない(👪)けれども、時代の影響で早くから(💵)神経を疲ら(🏓)せてゐたことが(🏢)、余程原(🚽)因してゐると(🌈)思ふ(😴)。彼はも(💻)うずうつと以前から「(🕊)死の恐怖」を口にしてゐた。小山内君の「(🍓)病友」や「(🥊)色(🥜)の褪めた女」を(🎵)読んで、気味悪がつた(🌜)のも彼であつ(🥅)た。
A一体(📒)、(🍱)東京からは傑出した人物があまり出てゐない。鳩山文部大臣は東京人の(♈)政治(🌲)家で(💐)将来を矚目(🐚)しょくもくされ(🎵)て(🦓)ゐるや(🅰)うだけれど(🕜)も、今迄のところ(💲)、政界にも、軍人にも(👹)、実(👄)業界にも(🤲)、生え(🛠)抜きの江戸ツ(🤣)児はさう幅を利かしてゐな(🍏)いやうだ。しか(🧞)し此れが文(🥚)学藝(🐙)術の(🛏)方面になると、(🍚)大い(💣)に(🏒)事(🍪)情が違つて来る。先(😬)づ(📈)團菊を(🐬)始(🏟)めとして歌舞伎の名優中の(👑)何割(🎣)かは東京人(👃)であらう(💻)し(🕐)、文(🛎)学(🕑)の方で(👮)も、(🛤)紅葉、露伴、漱石の三(📁)巨星以下、多くの人材が輩出して(🚟)ゐる。そして私の母校府立第一中(🤥)学は、前記三巨星のうちの(🧗)二人(🎨)迄を、即(🔷)ち紅葉(🐃)と漱石を出(🈸)し(🥧)、小山内薫を出し(🎧)、その(🔽)他大(🔘)小無数の(🗼)藝術家を(🚨)出してゐる(🗑)ので、明治大正の文壇とは頗(🏹)す(🏔)こ(🏢)ぶる縁が(🥊)深い(🖲)のである(🌃)。武林無想(👭)庵も(🅰)小(🍝)山内(💉)君(🖕)と同級で、此の二(👊)人(🈵)の卒業したのが、(😩)多分私の(🛹)入学した前年あたりであらうと思(🔸)ふ(🐸)。土岐善麿(🧐)君も私より一(📑)級上にゐ(⛳)た。同級には、吉井、辰野、伊庭(😭)孝、恒川、一級下に大貫、(✊)それから又二三年下に(🔎)秦豊吉君(👏)がゐ(🈯)た(🚴)。「第(🍐)一中(♍)学」はもと「尋常中学(🏬)」、(💲)略して「尋中」と云ひ、私(⭕)が入学(🕰)した年あたり(🙊)に、そ(👄)れが「一中」と「三中」の二(🦉)つに分れたので(🏄)、もし「三中(🆙)」(🔇)の方の(😝)出身者迄を数へると、久保田万(😲)太郎、(📦)芥川(👣)龍(👌)之介な(⤴)ど(🍤)の名(🏂)前(🎫)も這入つて来る。とこ(🎃)ろで私は、その頃同級であつ(🍞)た筈の(🌧)吉井勇君に(🚂)ついては全く何の記憶もない(👔)。たしか同君は(👧)途中で退学(😱)処分に遇ひ、他へ転校(😕)した(📖)やうに聞いてゐる(🧗)から、在学(❎)中相識(🎽)る時がなか(🌺)つ(😳)た(🔤)ので(🍔)あら(🤺)う。伊庭君の(🌃)方は、これも(🍾)顔は(🌐)覚え(❄)てゐ(✡)な(🔐)かつたが、名前だけはよく知つてゐ(👖)た。と(✊)云ふのは伊庭君の厳父想(💒)太郎(👿)氏が星亨(💢)を刺したあの大(🎀)事件の起つ(📘)た(🙇)の(📆)が、丁度私の一二年生(🍱)頃だ(👛)つたから、剣客伊庭氏の(👃)息子だと云(🍛)ふので(😵)、同君の(🖍)存在は忽ち全(🅰)校に知れ渡るやうになつたので(⛲)ある。が、まあ(🀄)そ(🍡)ん(🌀)な訳で、当時(💡)私(🚧)が最も親(⛽)密にし(📕)てゐたの(🤪)は(🌁)矢(🏂)張恒川と大(🖼)貫の二人であつた。此の(🧢)三人が始終つるんで歩いて文(🚋)学を談じ合ひ、ために辰野(🍳)隆の毒舌の的と(🙇)なつた(⛺)ことは前述の如くであ(🧗)る。
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