○ 子路の祷りは(🦐)、(🔫)謂ゆる苦(🌺)(kǔ(🐘) )しい(♌)時(🎼)の神(shén )頼みで、迷信的祈祷(🖐)以上のものではない。そ(🕵)れに対して孔子(zǐ )は、(🛳)真(zhē(🎩)n )の心の(🚯)祷り、つまり天地(😯)に(〽)恥じない人間として(💬)の精(jīng )進(jì(🍂)n )こそは(🦑)、幸福に到(🛫)る道だ、ということを説いた。孔子の(🦀)教えには宗(zō(🌬)ng )教(jiāo )がない、と(🐎)よくい(🦄)われるが、(📖)「(🐢)天(👕)」という(♑)言葉は、孔(kǒng )子(🖤)によつて常に(🤟)宗(🤚)教(jiāo )的(⛽)な意(yì(⬅) )味(wè(🖨)i )に(❔)使われているのである。
色(sè )よく招く。
三一((🕌)一(🕳)(yī(👻) )七八)(📠)
深渕(♌)ふか(👖)ぶち(😀)にのぞむご(👜)と、
○ 以上の(🗨)三章(zhāng )、偶(ǒu )然(rán )か、論語(♓)の(🔦)編纂(zuǎn )者に意あつて(🍎)か、(📐)孔子の門(🛴)人(rén )中最(💃)も(🥞)目立(🌹)つている顔渕と(🔠)子路と子貢の三人(ré(💎)n )をつぎ(🃏)つぎに(😇)と(🍍)らえ来(lái )つて、その面(📽)目(🏘)を躍如たらしめて(👧)い(😦)る。この三(🥓)章を読(🆕)むだけでも、す(🔈)でに孔門の状況(🌪)が生き生きとうか(🌻)が(🚑)わ(📌)れるで(🥏)はないか。
「先生は、自分は世(shì )に用い(😒)られな(📯)か(🎒)ったた(🔡)めに、諸芸に習熟した、といわ(🏨)れ(👀)た(⏰)ことがあ(🥘)る。」
「(🔌)私は幸(xìng )福だ。少(📣)しでも過ちがあると、人は必ずそ(🚺)れに気づ(🏙)いてくれ(🏛)る(✈)。」(🙉)
○(💱) 孔子(zǐ )の(💴)言葉は、平凡らしく見(jiàn )える時ほど深(shēn )い(🌺)というこ(⛽)と(🌝)を、私(🤢)は(🏺)この(🌉)言葉によつて特に痛感(👉)する。
二〇(二二五(wǔ ))
「楽(🦕)師の摯しがはじめて(📘)演(😴)奏(zòu )し(👩)た時にきい(🐮)た関(wān )雎(🏳)かんしょ(🙁)の(🤤)終曲(qǔ(📀) )は、(🔖)洋々とし(🛰)て(🕰)耳にみちあふれる感(👚)があったのだ(📜)が――(🍐)」
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