わ(😄)たしの(🔥)郷里(🏪)(lǐ )では、(🛺)ていねいに人(📞)のこと(👬)を(🌿)呼(hū )ぶには「(➡)お前さ(😬)ま」、自分(fèn )のこ(📝)とはだれ(✨)に(🤵)向(🗺)かっ(😕)ても「おれ」です。そこで、か(🔴)しどり(🚂)はこ(😺)とばをつづ(🦎)けて、次(cì )のように(🎋)語(🎛)りました。「ご(😬)らんの(👐)とお(🖱)り、先年の大火(huǒ(🏁) )で(🔖)村(🛷)も(🎞)焼け(❓)ました。お前(qián )さまの(🚈)生(shēng )まれた古い(🏭)屋(wū )敷のあとも、(🍒)今(🙆)は桑(sāng )畑で(⏪)す。あの桑畑からは、(📫)た(👪)った三(sān )つだけ焼け残った物が出(chū(⛓) )てきま(💙)し(🎷)た。一つは古い鏡、一(🕶)つはお前(🍱)(qián )さまがおと(⛹)うさま(🔬)の石(shí )の(🤗)印、も(⏹)う一(🕒)つはお(🎮)とうさまの(🈲)部(🍱)屋の前にあ(🈺)ったぼたん(🖼)の(📯)根から吹(🏉)き出した(🎩)芽(🕛)(yá )。ほんとに(🎍)――あ(🙅)の古(gǔ )い鏡も大やけどサ。そんなわけで(🦖)、さっそく(🐭)普請(🤾)ので(🤡)きた家も(🏂)あり(🏋)、(🎚)かりの住(zhù )ま(🚉)い(📘)にが(🐙)まんしているものもありますよ(🐂)。なんにして(💉)もあ(🔓)の(🏥)大火(huǒ )のあとですからね。あれから(🔙)村も変りました。まあ、今(🔊)だに(🏊)むかしを恋しがって、(🍴)ふ(🗓)るさ(📐)とのふところにすが(🔤)りつ(🌪)いている(💼)手あ(💐)いもな(🥅)いではありませんが、しかしもうそんな時では(⭐)な(🥎)くなりま(😲)した。お乳の出も(🎿)し(🔃)な(🏓)い(💊)ち(🦕)ぶ(⏲)さを(⤴)しゃぶってい(🎉)る(📨)ようなこと(🚆)は(🥢)だめで、早く(🏔)気のついた村の者は皆こ(🆑)の焼け跡か(⌛)らたち上(🈴)(shà(🗃)ng )がろうと(🎒)しています。そうです。この(🐴)災難(🤤)(nán )のどん底(dǐ )か(🎠)ら(💫)で(😣)す。神坂村みさかむらも(🚝)今(jī(🚪)n )は(💊)建て(😚)直(zhí )る(⤴)さいちゅう(🔕)ですよ。」(🌙)
(📌)その時、老(🍶)(lǎo )人は(🥝)日ご(🚛)ろ書(😊)(shū )きため(➖)た自作の(🎵)和歌(💥)や発句ほ(🏻)っくを持ってきてわたしに見(🍁)せ(🈲)てくれました。じ(🥓)ょ(😪)うずとは言えないまでも、正直に思いを(🎺)のべた(🚻)も(🔓)のでし(🛴)た。おそらく、百姓を相手(🦑)とし(🎠)ての長い鳥(🌒)居(🎾)川(chuān )村のいなか暮(🥒)らしが、そん(🚓)な(😁)和(㊙)歌と(🌔)もな(🗺)り、(🐞)発句(😐)ともなったのでしょう。わたしは(🎾)ま(🅿)たこの来助老人(rén )が筆持つ腕に重(🥏)い石を(🐋)しば(👯)りつける(🏽)ほどにして書道(dào )のほうにも工夫(♐)を積(jī )んだ人と聞(👪)いていまし(🕟)たから、何(hé )か記(🛢)(jì )念に書いてほしいと頼(🤭)みました。老人が言うには(🔈)、自分(fèn )は無(wú )学なも(💈)ので(🕣)あるから、書(💪)いてあげるよ(🏍)う(📽)な文句(🕠)も胸に浮(🤕)かば(🍭)な(🍙)いが、ことばさえ選んでくれるなら、よろこんで(🌩)引き受(🗳)ける(🏘)との(🥕)こと(🚞)で(👲)した。そこ(🏨)でわ(🤑)たしは日ごろ暗誦(⛏)あん(🐿)しょうするくらいに好きな古いシナ人の詩のことばを選んでお(🤦)くり(👠)まし(🆚)たが、(🍇)や(🎰)がてそ(❤)れができたといっ(😏)て(🚾)届(jiè )けてくれたのを見(jiàn )ると、じつにみごとな筆で(🎉)、これにも(🚸)わたし(🧐)はお(🔤)どろかされました。
木(📵)曾川(chuān )はこの(🔘)町の中央を流れる(🤚)川です。姉の家の門(😌)前(⛩)からがけ下(🌶)のほ(💉)うに福島(dǎo )の町がよく見えま(🏎)して、川の瀬の音(🕌)(yīn )までが(💩)手に取(🧚)るように(💅)聞えています。対(🎣)岸に並ぶ家(jiā )々、お寺の屋(🚔)根、古(🚁)い屋敷の跡なぞか(😁)ら、深(🕹)い原生林につつまれ(🥐)た(🤘)山腹(🐍)(fù )の地勢ま(🐑)でが望ま(🎏)れます。こんな(📑)に用(🧟)心よく(🕷)まと(📿)まっ(🥎)た町のなが(📼)めのあるところ(🎟)も(💫)めずらしい。それを見ても(🐕)、古(🤷)いお関所を中心にし(🎬)て発(😊)(fā )達し(✨)てき(📁)た町だ(🏰)ということがわ(🍙)かりま(⛸)すね。
当(🏻)(dā(🧖)ng )時(🚳)(shí )は刀(🎴)鍛冶で妻子つまこを養う(🎖)こともできないよ(🥉)うな時であった(🐜)といいま(⏰)す。そ(🚤)れで妻子を養おうとするには、(😬)どうしても(👝)古刀の「に(🔷)せもの」を作る(🥇)より(🏽)ほかに(🔩)その日の暮らしようがありま(🌙)せん。当(🖥)(dāng )時、(😷)はぶりのいい刀鍛冶(👳)と(🦊)いう刀鍛(duàn )冶(yě )はみな、(➡)そ(🔔)うい(🍛)う(📰)「にせも(🥊)の」を作(🎆)って売っていたといいます。来(lái )助老(🦏)人(rén )はそれ(📍)ほ(🔠)ど刀の道のすたれた(🔅)のを悲(bēi )しみまして、草ぶ(🍢)かいいな(👸)かに引きこむ気(😏)にもなった(⛸)のでしょう。刀鍛(duà(🅾)n )冶としてその道に一(😏)(yī )生を(🍌)ささげるため(🥟)に(😥)は、(🎏)妻(qī )をも(📆)持(chí(🌌) )つまい、子(🏪)を持つまいという、そんな決心にも至っ(🍓)たの(🏆)で(😃)しょう(㊙)。百(🍰)姓(🎾)のくわやかま(🐾)を打ち(🍑)ながら、三(sā(🍳)n )十年(nián )もじっと(🐉)しんぼう(🍬)しているようなこと(🚂)もそこからはじまってきたので(🏝)しょう。聞(👔)けば聞(wén )くほど(⛸)、わたし(🔅)もたず(📃)ねて行(háng )って(🌪)みたくなったもので(📆)すから、(♓)その(🐬)こ(👨)とを(🌰)茶丈のむすこ(💴)に話した(🐤)と(🚾)こ(❌)ろそんならい(🌴)っしょに行ってあげましょうと言(yán )って、(👋)こ(🤔)ころよ(💳)く引(🎠)き受(shòu )けてく(🙀)れたの(📚)です(😪)。
九(✡) 耳のいい人
無言な(🍊)木(🐴)像(xiàng )にも、声はあり(♟)ます(👨)ね。
海といえ(🍖)ば、わ(🦉)たしのような(🤽)山国に生まれて深(⤴)い森林の(🏛)中に育ったものは、特別(♟)(bié(🥕) )そちらのほうへ心を(💹)誘われます。そういうわたしは、相州そう(🍫)しゅう鎌(lián )倉かまく(🌃)ら(🍚)にも小(xiǎ(🥧)o )田(🥘)原にも(🔡)、上総かずさの富津ふ(🚣)っつにも時を(🥤)送ったことがあり、西は四日(💘)(rì )市よっかいち、神戸こう(🌯)べ、(🗞)須磨すま(🈯)明石あかしから(⭕)土(tǔ )佐と(😀)さ(📅)の高(gāo )知まで行(háng )っ(💫)て見(🔆)て、まんざら(🕓)海(hǎi )を知(✋)らない(🛌)でも(🕞)ありま(🏈)せんで(🕤)した。しか(🚄)し(🐧)、(🔡)布施ふせさんと(⛏)いっしょ(🌖)に仙台から(🥫)宮城野(🎦)みやぎのを通り、(🍲)荒浜まで歩(bù )いて、見わたすかぎり砂浜の(👎)続いたとこ(👭)ろに出て(🍰)行った時(🤮)(shí )ほど、心(❗)(xīn )を(🎐)打(dǎ )たれたこ(🕠)ともありません。
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