○ 子貢(🗒)は孔子(⚡)が(⚓)卓越(⛵)した徳(dé )と(🍽)政治(🍣)(zhì )能力とを持ちながら、いつまで(🧕)も野にあるのを(🤰)遺憾として、かようなことをいい(🗼)出し(🦒)たのであるが、子貢らしい才気(qì )のほ(🎿)とばしつた表現であ(🏦)る。そ(💒)れ(🔪)に対す(🥖)る孔子の答(🐡)えも、じようだ(🙁)ん(🐧)まじりに、ちや(🥚)んとおさ(🎣)える所はおさえて(💞)いるのが(😱)面(🔱)白い。
「もとよ(🦏)り天意(🦌)(yì )にかなっ(📡)た(👎)大徳のお(🚞)方で、(🌿)ま(🤤)さに聖人(🐼)の域に達し(🐇)ておら(🐅)れま(🖍)す(👟)。し(😄)かも、そ(🥡)の上に多能でもあられます。」(🖱)
二七(一七(⬜)四(sì ))
一四(一九八)(🥐)
○ 友(😀)人とい(📸)うのは、おそら(📬)く顔(yá )囘(huí )のことで(✨)あろう(🕙)。
こがれるばかり、
先(⛅)師は、誰かといっ(🗡)しょに(⏫)歌を(🤭)う(🦋)た(🏻)わ(🎢)れる場合、相手が(🚩)すぐれ(⚾)た歌(gē )い手(😾)(shǒ(🚴)u )だと(👁)、必ずその相手にくりかえし歌(❤)わせてから、(📁)合(📿)唱された。
○ 以上(shà(👖)ng )の三(sān )章、偶然か、論(👸)語の編纂者(zhě )に(🕒)意あ(⚪)つてか、孔(kǒng )子(👨)の門人(rén )中最(🐳)(zuì )も目立(🚘)つている顔(yá )渕(🔃)と子(👠)路(💺)と子貢の三人(rén )をつぎ(🎫)つぎにとらえ来つて(〰)、その面目を躍如た(🚠)らしめている。この三章(zhāng )を読むだけ(😃)で(🤔)も(🌻)、(🌗)す(🥤)でに孔(🕳)門の状(🈵)況(kuàng )が生き生(🔈)きと(💟)うか(🏂)がわれる(🏉)で(🔒)はな(⭐)いか(⛄)。
一一(🕉)(yī )(一(yī )九五(🤱))
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