片(🌹)(piàn )隅(🍑)で、誰か五、六人のものが拍手をし(📋)た。それにつれて、集つた(💅)も(🔮)のも、拍手(shǒu )を(🚙)した(🧡)。が、(😉)ぼんやりして、だま(🚵)つて拍手(🉑)をするのを見てゐた(😇)のもあつた。拍手が終ると、二(🚐)十(💹)五(wǔ )、六(🐶)の(🥀)が(🕤)つしりした身體の、眉(méi )の濃い、バリ/\した短(duǎn )い頬ヒゲを(🥔)も(🦎)つ(🐯)た石(shí )山(😻)とい(🏯)ふ百姓(xì(🤔)ng )が教壇に上(☝)つた。校長先生(shēng )の親類(lè(🔱)i )だつた。
母親(🕔)が、ポツリ(💫)、ポツリ云ふの(💄)が(🐰)、源吉(🚽)の胸(🍪)に、文字(🎙)通り、ぎ(🙋)ぐり(🍤)/\(📒)刺さりこんで行つた(🆔)。
「糞でも喰(💙)へツ!」石山はそ(😵)のま(🍧)ゝ表へ(😐)出てしまつた。
「皆に代つて、一通(😗)りのことをお話しします。」さう前(♒)置(🌓)きをして石山(🏬)(shān )は、百姓にはめづらしいはつきりした、分つ(💷)た云ひ振(🎁)り(🚟)で(勿論、百(bǎ(🛠)i )姓などが殊更に改まつた(💦)ときによく(🏣)ある、變な漢語も(🥘)使つた(⏬)が(🕠))――自分達は(🚴)、(♐)犬(🤵)や豚(tún )など(💀)より、もつと慘(cǎ(🗣)n )めな生活(🌺)をして(🔋)ゐ(🎽)るこ(🖤)と、――とこ(🍞)ろが自分達(dá )は何時か仕(🏑)事をな(📗)ま(🎧)け(👜)た事でもあ(🥀)つた(🏔)か。――では、何故(gù )か。自分(fè(👘)n )達が(🔓)いくら働(dòng )いて(🔷)も働(🐗)いても、とても何(hé )んの足しに(🎀)もならな(🙁)い(🏭)程(🤬)貧(pín )窮して(📚)ゐるのは、(🌟)實(😞)(shí )に、地(⏯)主のためで(👜)あるとい(😣)ふこ(🥊)と(🧗)を分り易(🚡)く、説明(👷)し、今(⛳)(jīn )度のや(⏹)うな場合(🍜)地主に小作料を(🌜)收(💀)め(🎂)ることは「自(🌬)(zì )分達の(🕵)死」を意味してゐる(👪)、ナホ我(wǒ )々百姓(🧟)は、高利(🤬)貸の不(🍡)當な(🏫)利息、拓殖銀(🚼)行(🔢)の年(nián )賦にも、苦(🐱)しめられ、それに税金がかゝ(👧)つて(💳)く(🈷)る。そして出來(lái )上つたものは、肥料や農具に(🕣)も(🤱)引合(🌀)はない(📈)。かう(🔂)まで、自分達がなつ(💻)てゐるのに、だま(👣)つ(🆖)てゐられるか。そこで、(😑)我(🏁)々は、皆んなに(🥘)お集りを願ひ(🔣)、その方策をきめることにしたいの(😸)だ、と(✡)結(jié )んで壇(🔤)を下りた(⏳)。百姓(🌬)達は、聞き(💷)慣(🕖)れない言(🃏)葉が出る度に、石山(shān )の方を見(jià(🔁)n )て、考へ(📘)こむ風を(🤱)した(🚄)。が(🐸)、(🌻)苦しい(📍)生活の事實を石(🚁)山に云はれ、百姓は、(📟)「今更(🌐)の(🛐)やう(🐿)に」(🥣)、(😐)自(zì )分達(🥏)自身の慘めさを(💺)、顏の眞(zhē(🎩)n )ん前にとり出され(💦)て、(🏈)見せられた氣がしたと思(sī )つ(📴)た(🛫)。石山(shān )が(📕)壇から下りると、(📟)急にガ(🖐)ヤ(🤢)/\し出(chū )した。今(🔬)石(👞)山(🧠)の云(yún )つた(😮)事につい(🌏)て(🛶)、(🤸)あつちでも(🎣)、こつちでも(👨)話し合つた(👠)。一番前に(👪)ゐた年寄(🐬)つた(🐠)百姓が、「と(🙁)ん(🕷)でもなえ、おつかねえこと云ふもん(🧡)だ。」とブ(🔇)ツ/\(👌)云つたのを石山はおりる(💪)時(🍨)に聞(wé(🍥)n )いた。
「昔(xī(🍧) )、こつたらごと無か(🥊)つたんだ(🛩)ど、本當に、おつかなこ(🐪)と(💞)仕出來すんだか。」
「大(🍐)變(biàn )だ! 巡査だ※(感嘆符二(🌆)つ、1-8-75)」(✍)
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