日本《g フェラ》2行目ライン
g フェラあらすじ
○ この章の原(yuán )文(🛶)は、よほど言(🍂)葉を補つて見な(🐏)いと意(⚓)味が(🕑)通じない(🛄)。特(💵)(tè )に前段(duàn )と後段とは一連の孔(🍾)子(🐙)の言葉(🧒)になつて(🖌)居り(🆕)、その間(🚹)に意(💎)味(wè(🔝)i )の連(lián )絡(💴)がつい(💮)て(🏒)いな(😧)い。また、後段に(🈯)おいては周(💩)(zhōu )が(⏱)殷に臣事(🏺)したことを理由に(🎬)「(👼)至(🍠)徳」と称(🔺)讃してあるが、前(qián )段(💊)に出(chū )て(🏠)い(🍟)る武王は殷の紂(zhò(🚬)u )王を討伐した人で(✒)あ(💺)るか(👡)ら、文王時代(dài )に(🚅)対(⬆)する称讃と見(🐡)る(🆓)の(🎖)外は(🌫)ない。従つて「文(🌚)(wén )王(wáng )」という言葉を補つて訳する(🏪)ことと(😋)し、且つ賢臣の問(♒)(wèn )題で(⚡)前後(💝)を結び(💃)つけて見た。しかしそれ(🏥)でも前後(🎄)の連絡は不充分(fèn )である。と(🤰)いうのは、文王(🚘)の賢臣が武王の時(✋)代(👢)になると、(🏇)武王(wáng )をたすけて殷を討たせたことにな(🚥)るから(👋)であ(🔶)る。とにかく原文に何等かの(🌘)錯誤(🖋)があ(🏇)るのではあるまいか。
「寒さに向(👣)うと(🚁)、松(sōng )柏の常(cháng )盤木であ(👊)ることが(💏)よく(🍩)わ(🎍)か(🙍)る。ふだんはどの木(🎃)も一様(yàng )に青い色をし(👹)ているが。」
○ 四(👖)十づら、五十(😳)づ(🔃)らをさげ、先輩顔をして孔子の前に並(🧛)んでいた門人たちは、どんな顔をし(🚑)たで(💈)あろう。
互郷(xiāng )ごきょうという村の人た(🍤)ちは、お話にならないほ(🕳)ど風(✊)俗が悪(📣)かった。と(🚗)ころがその村の(🧢)一(🌾)少年が先師に入門をお願いして(🍦)許された(👣)ので、門(mén )人たちは先師の(🔉)真(zhē(🏤)n )意(🌞)(yì )を(🌇)疑(💣)っ(📎)た(🚗)。する(🥢)と、先師(shī(💾) )は(😾)いわれた(🌅)。――
舜(🔻)帝(😃)に(❌)は(🎩)五人(🏄)の重臣があ(🚒)って天下が治った。周の武王(wáng )は、自(zì(🔝) )分には乱を治める重(chóng )臣(❓)が十人あるといった。それ(🦂)に関(wān )連して先(xiān )師(🎃)がいわれた(📇)。―(🌪)―
一(🏍)七（二(èr )〇一）(🌪)
○ (🔵)以(♋)(yǐ )上(🎽)の三章、偶(ǒu )然(rán )か、論語(♈)の編纂(zuǎn )者(zhě(🌰) )に意あつてか(🗃)、孔子の門人中最(🕵)も(🎸)目(🧤)立(lì )つて(🍭)いる顔(🤺)渕と子路と(😆)子貢(🦗)の(🍗)三人を(🌙)つ(💗)ぎつぎにとらえ(❇)来(🚰)つて、その(⛄)面(miàn )目を躍如たらしめている(🏟)。この三章(👶)を(🤲)読む(🥚)だけで(🏼)も、すで(✉)に孔(🤡)門(✏)の(🌵)状況が生(shēng )き生(shēng )きと(🐜)うかがわれるで(♋)はないか。
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