彼が孔子を送り(🦓)届け(⬜)たあ(🍨)と、すぐその足(💌)で孟(🏻)懿子を(🐧)訪ねたのはい(🗽)う(🗑)までもない。そして、も(🆎)し孟(mèng )懿(yì )子が(⛄)、自己の(⚓)権(🛏)(quán )勢を誇(🏥)示する(📔)ためでなく、真に死者(zhě(😆) )の(🤜)霊に奉(🍠)仕(shì(💄) )した(♓)い一(yī )心から、祭典を行(❔)おうとしていた(🔔)のだ(🚓)っ(🎖)た(😟)ら、樊遅のこの訪問は、彼にとって、すばら(🦊)しい意義をもつことに(🦋)なったに相(🔒)違(💍)ない。しかし(🛅)、その(📔)ことについて(💟)は、記(⛅)録は(🕡)われ(🌬)われに(🥛)何(hé )事も告げては(🥋)いない。
1 子(zǐ )曰く、学んで思わず(🎼)ば則ち罔(くら)し。思うて学ばずば則ち殆(あやう)しと。(爲政篇)
「こまか(🐑)な(🐺)こ(📗)とは存じ(🧜)ま(🐸)せ(👖)んが、何でも、これ(👱)までとは比較に(🍠)な(💹)らぬほど、(🛷)立(lì )派に(🔊)なさるご計画だそ(🔦)う(👗)で(🚛)す。」
陽(🍅)貨はこれ(⚓)はうまいと思った。で(🏘)、すぐ二の矢(😩)(shǐ )を放った。
(😭)元(yuán )来(lá(😃)i )孔子(zǐ )はユーモリストではなか(🛋)った(🚏)。だから彼は(🦓)、生(🆒)真面目(mù )に考(kǎo )えて、(🛃)そ(🐑)ん(📤)なことを思(sī )いつい(🌎)たの(😵)である。しかし(😐)、思(🐄)いついて見(jià(🌛)n )る(📠)と(🎮)、いか(🎼)に(🐱)も可笑(xià(🏤)o )しかっ(📕)た。彼(bǐ )は(🚝)思(sī(🛬) )わ(🐻)ず微笑(🈲)した。同時に、何となく(🎶)自(🦈)(zì )分にはふ(🌓)さわしくない(❓)ような気がし出し(🛬)た。た(🎢)し(🎭)かに彼(♉)のふだんの信念に照らすと(😡)、それは決(🚳)して気持の(⏪)いい策(cè )だと(🔍)は云えなかったので(🥍)ある。そこに気がつくと、彼は(💙)もう笑わなかった。そし(🚫)て、(🎫)ゆっくりと、も(😚)う一(yī )度考えなおした。しかし、それ以上(🤤)(shàng )のい(🥘)い(😙)考えは(🥩)、どうし(🌖)ても思い浮ば(🗾)なかった。
仲弓はそれを(🏆)伝(🎖)え聞い(👉)て、ひどく感激(jī )した(🍟)。しか(🏰)し彼は、そ(🐷)れで決(jué(🤸) )し(😹)て安心(⛩)するよ(🐗)うな(👎)人間(jiān )ではな(🌤)か(💒)った。彼は、自分が孔子(zǐ(🌛) )にいっ(🥢)た言葉(yè )を裏切らない(🚰)ように、(🐅)ますます厳粛な(💫)自己省察を行う(🕡)ことに努(nǔ )めた。彼(bǐ(🌝) )はか(📗)つて孔子に「仁」(📼)の意義を訊ね(🛄)た(🙋)[(⛅)#(🕛)「訊(xùn )ねた(😐)」は底本では「訪(🎊)ね(🎺)た」]ことがあったが(🐮)、その時孔子は、
「樊遅!」
「1詩(shī )でも音楽でも、究(🛎)極は(🙌)無(wú )邪(xié )の(🏊)一(🅿)語(yǔ )に(💈)帰する。無(🗄)邪にさえなれば、下手へた(🏑)は下手なりで、まことの(🌓)詩(🤥)(shī )が出(🚦)来、(🔣)まことの(🏫)音(yīn )楽(lè )が奏(zòu )でられるも(🎢)のじゃ。この自明の(🎼)理が、君(🏹)に(🐰)はまだ体得(dé(🍪) )出来(💓)てい(👮)な(🌨)い。腕(wàn )は達者だが、惜(xī )しいもの(💻)じゃ。」
仲弓自身(shēn )にし(🚝)ても、何となくうしろめ(🥈)たかった。彼(bǐ )は孔(kǒ(🥘)ng )子が甞(👀)て(💓)、
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