(😃)先師は釣(💠)りはされたが、(👝)綱はえなわ(😰)は(🛎)つかわれなかった(⬇)。また(🎎)矢ぐるみで(🍍)鳥をとら(❇)れ(🍯)るこ(😱)と(🗽)はあっ(🌚)たが(🌙)、ねぐら(🌚)の鳥(🔼)を(🤤)射(shè )たれること(👈)はなかった。
一(yī )七(👝)(二〇(🤥)一)(😝)
「修行というものは、たとえ(🍵)ば山を築くようなものだ。あと(🗾)一簣もっこというところで(🔙)挫折(shé(🛎) )しても、目的の山に(💵)はなら(👯)ない。そしてその(👔)罪は自分にある(📔)。ま(🎸)た、(🚣)たとえ(🤽)ば地な(💌)ら(💂)しを(📚)するようなものだ。一(🏖)簣もっこでもそこに(🖖)あけたら、それだけ仕事がはかどった(🕌)ことに(🍤)な(♉)る(🔝)。そし(🍲)てそ(🐡)れは自(zì(😎) )分が進(jìn )んだ(🦋)のだ。」
「(🥟)先(👖)生の(🍁)徳は高山(shān )のようなも(🥣)のだ(🏻)。仰げば仰ぐほ(🏷)ど高い。先生(😢)の(😄)信念は金石(🍒)(shí )の(💦)ようなもの(🕍)だ。鑚きれば(🌰)鑚きるほど堅い(👒)。捕捉しがたいのは先生の高(💒)(gāo )遠(🏚)(yuǎn )な道(🔠)だ。前にあるかと(🚶)思(🚐)うと、た(🗒)ちま(🤼)ち後ろ(🏋)にある。先生は順序を(🧖)立(lì )て(🏾)て、(🦍)一(🤪)(yī )歩一歩(bù )とわれわれ(🤼)を(🍓)導(dǎ(🍮)o )き、われわれの(🚸)知(zhī )識をひろ(🌽)めるには各種の(🎖)典(✉)籍(jí )、文(🤨)(wén )物制(zhì )度を以てせられ、われわれの行動(🆙)を規(guī )制するには礼を以て(🗽)せら(🍾)れる(🍁)。私(sī )はそのご(💭)指(zhǐ )導の精妙さに魅(🦇)せられて、やめ(😜)よ(〰)うとしてもやめることが(🔀)出来ず、今日まで私の才(🏰)能のかぎりを(🛺)つくし(🕵)て努力(lì )して(🍊)来(🦔)た。そして(🌌)今(jīn )では、(🥛)どう(🥤)なり先生(shēng )の道の(🦓)本体(tǐ )を(🌅)はっ(🏺)きり(😑)眼の前に見(jiàn )ることが出来るような気が(🏆)す(📿)る。しかし(🈸)、いざそれ(🔒)に(📐)追いつ(⭕)いて捉(zhuō )えようとす(👲)ると、やはりどうにも(🌸)な(🚜)らない。」
一六(⛓)(liù )(二〇〇)
六(🎓)(一(🏆)九〇)
二三(二(🗨)二八)
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