「地(🏗)(dì )主の(😁)野(🥥)(yě )郎、下(🕧)手(shǒu )なごと(🎾)したら、袋たゝ(📛)き(📭)だ。」さ(🚴)う、大(dà )聲で源(yuá(🅾)n )吉に(🎸)云(👅)つた。そ(🐣)し(🌹)て、さういふ氣勢が、云は(😌)ず語らず(💇)、皆(🙅)の(🏽)氣(🤑)持を横に、太(tài )く強(qiá(🥉)ng )く一本に結びつけて(♟)ゐた。若(ruò )し(👕)、彼(🏤)等(🥠)(děng )の前(🍷)(qián )に(📿)何か(🕹)邪魔ものが(🏳)出た(🗂)としたら、そ(🐉)れ(🚂)がどんなも(😨)のであら(📰)う(🐥)と、騎兵の一隊が敵陣の眞只中に飛び(📼)込んで、馬の(💁)蹄(🔅)で縱横に蹴ちらす(💎)やうに(🚭)、一氣(📖)(qì )に(🎱)やつつけたかも知(zhī )れない(🤦)。――それは、誇張なく(🛎)さ(🥠)うだつた。
「(🐊)お芳(🍥)、隣りの(🏗)、あの、なんてか、――石(shí )か、――石だべ(🐇)、石(🕉)さ云つたど(📟)よ、さうやつて。」
初(chū )め、源吉(jí )は、お芳が(🙍)歸(➖)つてき(😥)たときいたとき、カツ! と(👋)した(🤚)。拳固をぎり/\(💹)握(🐳)りしめると、「畜(🤐)生ツ!」と思(🏚)つた。一(🏈)(yī )思ひにと思つて、飛び(🚅)出(🥀)さうとさ(🎙)へし(🈷)た。
源(🗻)吉達は、もう雪も(🆚)固(🏰)まつた(💽)ので(🚮)、山へ入る(🐏)時期だつたけれども、(🕰)この方が片付(🎯)くまで行けなか(🦖)つた。それに今では(🔹)皆、(🏍)そん(🥍)な處(🤟)でない、(🥪)と(🤝)思(sī(🥍) )ふほど(👛)、(🤖)興奮し(💸)てゐ(🎡)た。石山の家に寄り合つ(🐀)て、色(🍋)々の話を(🌛)きいたりしてゐ(⛹)る(🎽)うち(🍵)に、殊(shū )に若い(🏙)百姓などは、(👻)「地(dì )主(🐾)つて不埓だ(😷)!」(💣)さうい(💗)ふ理(🔔)窟の(➿)根(🤡)據が分つて(💈)くるの(🌦)が出てきた。始(shǐ )め「さうかなア」(🆚)と思つて、(🏗)フラ/\(🍣)した(🍼)氣持のものが、「(🕡)野(🈯)郎奴」など(🎙)と(🦇)云(🤹)(yú(🌞)n )つてきた。澤山集ることがあると、校長先(🌷)生(shēng )は(🙍)、手振りや(👌)、身(🈚)振りまでし(⏪)て、「佐倉宗五(🥗)郎」や「磔茂左衞(wèi )門」などの義(yì(🆗) )民(🍚)傳を話してきかせた。それが、處(chù(🌫) )が、理窟なしに百(bǎ(📪)i )姓の頑固(gù )な(🌽)岩(yán )ツころの(⚾)やうな胸の(🔓)すき間(🗺)々々から(🍏)、にじみ(🏟)入つて行つた(⛑)。それ(🕔)から、笑談(😥)(tán )のやう(🌯)に(🚍)、「北海道(🆔)の宗五郎」といふ奴が、何處(🐫)かから一(yī )人位は出(🤳)たつ(💵)て(👒)惡くな(😬)いだら(🛵)うさ、と云つた。すると(👍)、朴訥な百姓(xìng )は、眞(🏜)面目に、考へこ(🌮)んだ。
何日(🦈)も、(🎾)何日(rì )も續い(🎤)て、(🙈)しつきり(💖)な(📈)しに吹雪(xuě )いた。百姓はその間家から(📿)一歩も出ないで過(guò )ごした。窓から覗いてみても(🥦)、たゞ眞白で、何(🍖)も見(jiàn )えな(🥤)かつた。時(shí )々、家が(🎀)ユキ(🕣)/\と搖れた。そして、やうやく吹雪(🎠)が上(shàng )つた。戸をあける(🙀)と外につもつて(🍥)ゐる雪(xuě )が崩れ(🗞)て(👯)家の中(zhōng )に入つてき(📥)た。
源(🛰)吉(jí )は上り端(duā(🛶)n )に(👾)腰を下すと、やけにゴシ/\(🐉)頭を(⬛)かい(🍕)た(⤴)。
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