日本《無 修正 教育》2行目ライン
無 修正 教育あらすじ
二(èr )六(liù )（二三一(🏋)(yī )）
先師(shī )が川の(🕍)ほとり(🚊)に立ってい(🎏)わ(🦌)れ(📅)た(😳)。――
「無知で(🐁)我流の(💭)新説を立(🤦)てる者もあ(🏌)るらしいが、私は絶対(duì )にそんなことはしない。私(sī )はなるべ(🥁)く多(😣)く(🎮)の人の考(kǎo )えを聞いて取捨選択し(🕌)、な(👄)るべく多く実(❕)際を(🔬)見てそ(🤟)れを(🎱)心にとめてお(🌂)き、判断の材料にするようにつとめて(🏝)いる。むろん、(🎮)それではまだ(🐔)真(zhēn )知とはいえないだ(🎈)ろう(🔜)。しかし、それが真知にいたる(🗜)途みちなのだ。」
「売(🏄)(mà(🎣)i )ろう(➰)とも、売ろうとも。私(sī )はよい(🉑)買手(💹)を(👈)待(💍)っているのだ(🕵)。」
「共に学ぶことの出来(lái )る人はあろう(🐗)。しかし、(😇)その人(🔅)た(🥦)ちが(🌘)共に道に精(jīng )進(🔰)することの出(chū )来る人であ(🗞)るとは限(🍫)らない。共(⬆)に(👏)道に精進するこ(🦎)と(🌩)の出(🏤)来(🚃)る人はあ(🚎)ろう。しかし、(✉)その人たちが、(📰)い(🔶)ざと(🎺)い(💈)う時に確乎(👑)たる信念(😨)(niàn )に(🍀)立って行動を共(💎)に(😲)しうる(🌄)人(🎣)である(🥀)とは(😴)限らない。確乎たる信念に立って行(✏)動を(🥌)共(gò(🧒)ng )にし(🏰)うる人はあろう。しかし、(🏗)その人たち(🏆)が、複雑な現実の(🔀)諸問題に当面(miàn )し(🌔)て、なお事を誤(🐇)(wù )ら(🈳)ないで共に進みうる人であるとは(🔓)限らない。」
一(yī )一(yī )（一九(🐇)五）(👛)
「(📳)出で(🕛)ては国君(🏼)上(shàng )長(🍢)(zhǎ(👑)ng )に仕え(🏜)る(🏛)。家(jiā )庭(tíng )にあっては父母兄(xiōng )姉(🌞)に仕える。死者に対する礼は誠意のかぎりをつく(🗜)して(⚽)行う。酒(🚁)は飲んでもみ(🕤)だれない。――私に出(chū(🐤) )来ることは、(🛤)先ず(😔)この(👆)くらいなこ(🚜)と(🧠)であろうか。」
一〇(🏫)（一九(🔋)(jiǔ )四）
「(👈)ぜいたくな人は不遜に(🔇)なりがちだし、(✋)儉(jiǎn )約な人は窮屈(qū )になりがちだが、どちら(🌃)を選ぶか(🤼)という(🌪)と、(🏥)不遜(🚺)(xù(🦑)n )であるより(🐰)は(📷)、まだし(🗨)も窮屈(qū(👴) )な方(fāng )がいい。」(😵)
「道を行おうとする君(📥)は大(🤧)器で強靭な意志の持(chí )主(🍕)でなけれ(💫)ばな(🧢)らな(🐳)い(🔎)。任務(wù )が重大(🐍)(dà )で(🛡)し(➡)かも(🦏)前途遼遠だ(🐸)からだ(⏬)。仁をもっ(🐒)て自分(😰)の任(🙀)務とする(🈯)、(🎢)何と重いでは(🐣)ないか。死(sǐ(🎳) )にいたるまでその任(rèn )務は(🏩)つづく、何と遠(yuǎ(🚩)n )い(🕣)ではないか。」
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