六(一(yī )九〇)(😺)
○ 孝経(jīng )に(🛂)よると、(💇)曾子は孔(kǒ(⛓)ng )子(🌷)(zǐ )に(🔁)「身体髪膚(fū )これを父母に受く(♐)、敢て毀(🧟)傷せ(📔)ざ(👓)るは孝(xiào )の始な(📳)り」という(🌀)教えをうけている(🐶)。曾(🎉)子(😄)は、そ(🚞)れ(📃)で、手や足(zú )に(🏢)傷のない(⚪)の(🐼)を喜んだこ(👶)と(🍳)はいうまでもないが、しか(⛷)し、単に(😄)身体のこ(🙈)とだけ(📵)を問題にし(😅)て(📙)いた(👵)の(🎧)でないことも(♈)無(wú )論であ(🌆)る(🧢)。
つ(🕧)つしむここ(🌔)ろ。
先師(⛵)の(📒)ご病気が重(🖕)くなった時、(🛍)子路は、(📰)いざという場合のことを考慮して、(🤞)門(🤨)人(rén )たちが臣(chén )下の礼(lǐ(😻) )を(🚖)とっ(🚼)て葬(🔏)儀をとり行うように手はずをきめ(🤧)てい(🏘)た。その(🆓)後、病気(🆕)(qì )がいくらか軽(🏸)くな(😰)った(🌊)時、先師はそのこ(🕤)とを知られて、子(zǐ(✂) )路にいわれた(💇)。――
○ 子(zǐ )路は無邪気(qì )です(🌍)ぐ得意になる。孔(kǒng )子(🥄)は、すると(😊)、必ず一太刀(dā(🤝)o )あびせ(🧜)るのである。
「安んじて幼君(⏺)の補(🕊)佐を頼み(🛬)、国(guó )政(zhèng )を任(rè(🎩)n )せるこ(🌉)とが(🈴)出来(🌐)、重(chóng )大事に(🖱)臨んで断じて(🚫)節操(cāo )を曲げない人(rén )、かような人を(📦)君子(zǐ )人(rén )というのであろうか。正(🗜)(zhè(✂)ng )にかような(🛩)人(🔗)をこ(👠)そ君子(🍐)人というべ(🚢)きであろう。」(🎋)
三(二〇八)
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