六(一(🎃)九〇(🙅))(👿)
○(🐻) (🏑)孝経によると(⚽)、曾子は孔子に「身体(tǐ )髪膚(💟)こ(🧣)れ(🗣)を父母(mǔ )に受(shòu )く、敢て毀傷せざるは孝の始(🦕)な(🎤)り」(💙)と(🥚)い(🚟)う教え(🍸)をう(🥦)けている。曾子は、それで、手や足に(🚾)傷の(🎿)な(😩)いのを喜んだこ(🗝)とは(🕢)いうまでも(👣)な(👋)い(🥝)が、(🕧)しかし、(🗯)単に身体のことだけを問題にしていたのでないことも(📃)無(wú )論(🔷)(lùn )である(😋)。
つつしむ(🙆)こころ。
先(🔮)(xiān )師の(🏄)ご病気(qì )が重くなった時(⏯)、子路(lù(💁) )は、いざという場(⛓)合のことを考慮(lǜ(📯) )して、(🐙)門(mé(🚌)n )人(ré(♟)n )たち(🔘)が臣(ché(🥂)n )下(🕌)(xià )の礼をとっ(🐛)て葬(zà(👣)ng )儀をとり行(háng )うよう(♎)に手(🐎)はず(💌)をき(🏪)めてい(🚘)た。その後、病気がい(👦)くらか軽く(👿)なった(😚)時、(🔕)先師(😑)はそのことを知られて、子路(🌚)にいわれ(♎)た。――
○ 子路は無(wú )邪(🎅)気ですぐ得(🏺)意(yì )になる。孔子は、す(🚖)ると、必ず(🛌)一太(tài )刀(🚿)あ(💹)びせるのである。
「(🛂)安んじて幼(📌)(yò(🚥)u )君の補佐(🔖)を頼み、国(🥢)政を任(🏼)せることが出(chū )来、重大(📡)事(shì )に臨(lín )んで断じて節操を曲げない人、かような人を君(😌)子(⛲)人(🌊)というのであろうか。正にか(🌨)ような人をこそ君(🏢)子(🎢)人とい(🥑)うべきで(🛒)あろう。」
三(sān )(二〇八)
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