色よく招く。
○ 以(😑)上(🙋)の三章、偶然か、論語の(🌟)編(🔎)(biān )纂(zuǎn )者に意(🗯)あつてか、(㊗)孔子(👔)の門人(🚻)中最も目(🎸)立つてい(🗃)る顔渕と子(🛸)路と子(zǐ )貢(gòng )の三(🌺)人を(📘)つ(🙅)ぎつぎにとらえ来つ(🌅)て(🥐)、その面(mià(🔀)n )目(📏)を躍如(🍚)たらしめている。こ(🗾)の三(📭)(sān )章を読むだけでも、す(🔚)でに(💑)孔門(♟)の(👌)状況が生(shēng )き生きとうか(🛵)がわれるではない(🎸)か。
○ 乱(luàn )臣((🖌)原文)(❓)==(🙇)この語(👷)(yǔ )は(🦖)現在(🐃)普通に用(💦)いられ(👟)ている意味と全く反(fǎn )対に(🚡)、乱を(👫)防止し、(🐎)乱を治め(👪)る(🎟)臣(🎼)と(🚹)いう意味(🍐)に用(😷)いられている。
「人材(🕯)は得が(🕹)た(🏡)いという(🧀)言(🎒)(yán )葉があるが、それは真実だ。唐とう・虞ぐ(🥜)の時(🥪)(shí )代をの(🎀)ぞいて、それ以後(hòu )では、周(🚀)が最も(🎶)人材(cái )に富んだ時代で(🎟)あ(🐠)る(🖨)が(🚊)、それでも十(shí )人に(🧐)過ぎず、しかもその十(😫)人の(🐙)中一(yī(🚕) )人(rén )は婦(fù(🏪) )人で、男(🐛)子の(🏪)賢臣は僅かに(🖐)九人にす(🔺)ぎ(🚭)な(📚)かった。」
○ 匡(kuāng )==衛(wèi )の一地名。陳と(🍵)の国境(jì(🗾)ng )に近い。伝(yún )説によると、魯の大夫(🏽)季氏の家(jiā )臣であつた陽(📞)虎(🌗)という人が、陰(yīn )謀に失(👆)敗して国外に(🛵)のがれ、匡において暴虐の振舞があ(🌡)り、匡人(👖)(ré(🌀)n )は彼を怨(yuàn )んでいた。たまたま孔子の一(yī )行が衛(wèi )を(🏟)去(🙋)つて陳(🔦)に行(🎓)く(🎅)途(tú )中匡を通りかか(🆗)つたが孔子(💷)(zǐ )の顔が陽虎(hǔ )そつ(🆔)くりだつたので、匡人は兵を(⏬)以て一行を囲む(🧘)ことが五日に(🏁)及んだというの(👈)であ(📻)る。
先(🖤)師(shī )は、(🎵)喪服(😁)を着た人(rén )や、衣(yī(🛂) )冠束帯(dài )をした(🧦)人(🎢)や(♊)、盲人(✖)に出会われると(🌕)、(🍌)相手がご自分(fèn )よ(🥁)り年(nián )少者のものであっても、必ず起(🕟)(qǐ )って道をゆずられ、ご自(zì )分がそ(🔘)の人たち(🔋)の前を通(🔬)られ(🤪)る(🌩)時には、必ず足を早(zǎo )められた。
「(🤞)や(🛌)ぶれた(📶)綿(🉐)入(🔼)を着て(😛)、上(shàng )等(děng )の(🃏)毛皮を着ている者(🏓)と並んでいても(🍹)、平(pí(🐖)ng )気でいられ(🗡)るのは由(🈹)ゆ(👻)うだろ(🕑)うか。詩経に、(📇)
達巷たつこうという村のある人がい(🏺)った。――(👊)
○ 射(🌩)・御==禮・楽・射(🐊)(shè )・御・書・(🤷)数の六(liù )芸の(👞)うち射(shè )(弓の(🐖)技(🏁)術(💝)(shù ))と御(車馬を御する技術)とは比較的容易(🚏)で下等な(🚇)技(⏫)(jì(🗿) )術と(🛩)されており、とり(🥤)わけ御(🦉)がそうである。孔(🍓)子は戯(🙆)れ(🏨)に(❔)本章のような(👸)ことをいい(👭)ながら(⏰)、(🎠)暗に自(zì )分の本(🙎)領は一芸一能に(🎊)秀(🦔)(xiù )でることにあるのではない、村人た(😎)ちの自分(fèn )に(🆔)対(🌔)する批(🎆)(pī )評は(💖)的をは(📻)ずれて(🚺)い(🥨)る、とい(➕)う意味を門人た(📌)ちに告げ、その戒(🍩)めとした(😪)ものであ(🕋)ろう。
顔(🖌)渕がため息(📜)をつ(🔐)きながら(🔩)讃(💢)歎し(🏡)て(🧤)い(🏵)っ(🕙)た(📮)。――
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