○ 孝(xiào )経(jīng )による(🦅)と(🔘)、曾子(🕜)は孔子(📅)に「身(👂)体髪(fā(🌤) )膚これ(🆎)を(📓)父(fù(⛷) )母(🐭)に受(🥂)(shòu )く、敢(🔜)て毀(huì )傷せざるは孝(🧒)の(🍺)始(shǐ )なり」という教(🦏)えをう(🛺)けている。曾子(zǐ )は、それで(📳)、手(🎼)や足に(📤)傷(🌂)の(📅)ないのを(🔐)喜んだこ(🕘)とはいうまで(👲)も(🔉)ないが、しかし、(🛴)単(🔥)に身(🦊)体のこと(🧡)だ(🍿)けを問題(tí )にしていたのでない(🛌)ことも無論である。
一五((🎃)一(yī )九九(✂))
一(🈚)((🏊)一八五(wǔ ))(🎌)
「上(🐴)(shàng )に立つ者(🍊)が(🥉)親族に懇篤(🎬)であれ(⛩)ば、(🦂)人民はおのずから仁心(xīn )を刺(cì )戟される(♟)。上(shàng )に立(lì )つ(⬜)者が(💾)故旧を忘(wàng )れなけれ(🛸)ば、人民はおのずから浮薄の(🚙)風(🗜)(fēng )に遠ざかる。」
「私(sī )が何を知ってい(⏮)よう。何(hé(🚫) )も知ってはいないのだ(🚳)。だ(🏨)が、もし、田舎の(😱)無(🐵)知な人が私(🐭)に物(🐤)を(🌈)たずねることがあ(😗)るとして、そ(🤧)れが本気で(🧖)誠実(🥁)で(👈)さ(🈳)えあれば、私(💬)(sī(⛓) )は、物事の両(liǎng )端(duān )をたたい(😡)て徹(chè )底(🌭)的(🖥)に教(⛲)えてやりたいと思う(🤐)。」
八(bā )((📀)二(èr )一三(📛)(sān ))
○ 孔(🍨)子(💭)と顔淵(📕)とのそれぞれの面(🗽)目、並に両者(🐇)の結びつ(🏣)きがこ(🐓)の(🎾)一章に躍(🛌)如(🤬)としている。さすがに顔淵の言(yá(✔)n )葉(🌮)であり、彼ならでは出(chū )来ない表(biǎo )現である。
「私の足を(🈷)出(📂)し(🐋)て見るがい(🌜)い。私(💔)の手を(🧠)出して見(jià(🚍)n )るが(🏏)いい(👅)。詩経(🚚)に、
○ (👎)昭公=(🔲)=魯の国(📖)君(jun1 )、名は稠(ちよう)(🔅)、襄公(じようこう)の子(zǐ )。
○ 本(🈳)章に(🚁)は拙(zhuō(👄) )訳(🎳)とは極端に相(xiàng )反(🎿)する異説がある。それは、「三年(🎣)も学(xué(➕) )問(👔)をして俸祿にありつけない(🏁)よう(👁)な(🕚)愚か(💜)者は(❤)、(🌘)め(🈚)つたにない」という意(🤟)に解す(🚿)るのである。孔子(zǐ )の(🎹)言(🗂)(yán )葉としては断じて同意しがたい。
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