○(📄) (🌮)匡==衛の一地名(mí(📪)ng )。陳(ché(🤓)n )との国境に近(jìn )い。伝説(shuì )によると、魯の大夫季氏(shì(😅) )の家臣(chén )であつ(❇)た(💙)陽虎という(🐓)人(ré(🍏)n )が、陰(🗞)(yīn )謀(💟)に失敗して国外(🎠)にのが(📢)れ、匡において暴虐(nuè )の振舞があ(⛓)り、(📧)匡(😨)人は彼を怨(📒)(yuàn )んでい(🦖)た。たまた(🐣)ま(🙋)孔(🐰)子(zǐ )の一行が衛(wèi )を去(qù )つて陳に行(háng )く途(👸)中匡を(🧥)通りかかつ(💦)たが孔(📍)(kǒng )子の(🗒)顔(🌓)が陽虎そつく(🌕)りだつたので、匡人(rén )は(🛍)兵を以て一行を囲(❄)むことが五日(🛳)に及(🎩)んだ(🎟)というのである(🎂)。
「正面切(🧑)っ(🎳)て道理を説(🍬)か(💟)れると、誰でもそ(🕳)の場はなるほ(🔬)どとうなずかざ(🌜)るを得(🔙)(dé )ない。だが大(dà )事(shì(🌾) )なの(🐘)は過(📷)を改(😭)(gǎi )めること(🥌)だ。やさ(🤲)しく婉曲(🍖)(qǔ )に注意してもら(🐊)うと、誰でも気(💀)(qì(⤴) )持(🌽)よくそれに耳(ěr )を(❔)傾けること(💬)が(😖)出来る。だが、大事なのは、その真意(🌸)のあ(👑)る(🎹)ところをよく(🅱)考えて見(🤢)る(🥣)ことだ。いい気になって(🔢)真意を(🎢)考(💜)え(🧀)て見ようともせず、表面だけ従(cóng )っ(🐚)て過を改めようとし(🥦)ない人(ré(🗯)n )は、私(sī )には全く手のつけよう(😒)がない(🏠)。」
「知者(🙍)には(🕧)迷(🐑)(mí )いがない。仁者には憂いがな(📙)い。勇者(🕝)にはおそれ(🧞)がな(🔳)い。」
ひら(👡)りひらりと
○(🎈) 本章(😴)については異説が多い(🤜)が、孔子(💫)(zǐ )の言葉の真意(yì )を動かす(🗨)ほどのも(🏂)のではな(🗓)いので、一(🎬)(yī(🏭) )々(🏂)述べない。
よきかなや、(🛥)
「(⏰)仁(🍮)(rén )というものは、そう遠くにあるもの(🐖)ではない(🍔)。切実に(🎊)仁を(🎾)求(🍹)める人(🌵)に(➡)は、仁(👦)は(🦅)刻下に(🔁)実現(🍪)されるのだ(🖊)。」
○(🗝) (⏱)陳==国名。
一(yī )八((👔)二二三(🍌))
「篤(dǔ )く信じて学(xué )問を愛せよ。生死をかけ(🗨)て道(dào )を(💝)育て(🌩)よ。乱れるきざしのある国には入らぬがよい。すでに乱れた国には止まらぬ(🔇)がよい(🌜)。天(💉)(tiān )下に(🖤)道が行わ(📩)れている時には(👝)、出(✝)でて働(💡)け。道が(☝)すたれてい(💦)る時に(🏡)は、退い(🐃)て(🎁)身を守れ。国(🌤)に道(⭐)が行われていて、貧(pín )賎(🌳)であるのは(✉)恥だ。国に道(🥋)が行われないで、富(🌬)(fù )貴である(🖱)のも恥(🤹)(chǐ )だ。」
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