もう(🦁)一つは、子(zǐ )夏の問い(👾)に(⛺)対する答え(✡)だ(➡)が、それは、
もう一つは(🤑)、子夏(xià )の問(⛱)いに対(duì(🧦) )する(🤸)答えだが(🏃)、それは、(➗)
2(✅) (🐷)仲弓仁を(🚌)問う。子(🏁)(zǐ )曰く、門を出(chū )で(🐢)ては大(dà )賓に(🚬)見ゆ(⛔)るが如くし、民を使うには大(💌)祭(👬)に(📹)承く(🎾)るが如く(🏟)せよ。己(👀)(jǐ )の(🥢)欲せざる所は人に施(shī )すこと(🍊)勿れ。邦に(🍖)在りても怨(yuàn )なく、家に在(zài )りても怨な(😇)からん(😌)と。仲弓曰く、雍不敏なりと雖も、請う斯(✒)の(👄)語を事(🔒)とせんと(顔(yá )淵(🌴)篇(piā(🎦)n ))
「(🔻)それがお世辞でなけれ(💦)ば、お前(qiá(👆)n )の(🔧)見る眼が悪(🏪)いとい(🔒)うことになる(📅)のじ(🎚)ゃが……」
6 子曰く、父(fù(💽) )在(🔒)さ(🍂)ば(🔫)其の(🌱)志(🛂)を観、父没せば其(qí )の(🛵)行(háng )を観(guān )る。三年(niá(🖊)n )父の道を改むる(🈂)こと無きは、孝と(🌺)謂うべしと。(学(xué )而(ér )篇)
「(😘)かりに斑牛まだらうしの子であっても(✍)、天(tiā(⛏)n )地山(🍦)川(🐽)(chuān )の(😪)神(🦓)々はお(🈯)嫌いは(😂)さ(🗡)れぬかの。」
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