「(🎴)何(hé )とい(✒)う荘厳さ(🚤)だろ(📎)う、舜しゅん帝(dì )と禹う王が天(♌)下を治(🤗)(zhì )めら(👔)れた(😥)すが(😩)たは。し(🛣)かも両(liǎng )者(zhě )共(👵)に政(👮)治には何の(🧣)かかわりもないかの(⚫)ように(🏭)していら(😿)れ(🀄)たの(🐛)だ。」
先師(🐋)(shī )が道(dào )の行(💌)われないのを歎じて九(jiǔ )夷きゅういの(㊗)地(😞)に(🆘)居をうつしたいと(🏨)いわれたことがあった。ある人がそれをき(🕚)いて先師にいった。――
○ 孝経(🏬)によると、曾(🕯)子は孔子(🤟)(zǐ )に「身体髪(🎃)膚これ(📬)を父母に受く、敢て毀(🤡)傷せ(🛄)ざ(〽)るは孝の始な(🍚)り」とい(⬛)う教えをうけ(🚟)てい(🍈)る(😗)。曾子(🆚)は、(👶)それで、(📙)手や足(zú )に傷(📠)(shāng )のないのを喜んだことはいうまでもないが、しか(🏠)し、単に身体の(🌧)こと(✔)だけ(🌉)を問題にしていたので(🔂)ないこ(🏥)とも無論である。
○ 舜は堯帝に位をゆずられた(🕌)聖天子。禹は(🛳)舜帝(dì )に位をゆ(🎊)ずら(🖌)れ、夏(xià(🔭) )朝(😎)の(🎎)祖と(🐲)なつた聖王。共に無為(🍎)にして化す(🐤)るほどの有徳の人であつた。
先師(shī(➰) )が川のほとりに立っていわれた。――(🧞)
○ (🐡)孔(kǒng )子と顔淵との(🚘)そ(🤳)れぞ(😑)れ(🐟)の面目(🙏)、並に(🤬)両者の結びつき(💧)が(😞)この一(👖)章に(🚦)躍(yuè )如(🐡)とし(🏔)ている(🎖)。さすが(📼)に顔(yá )淵の言葉で(🆗)あり、彼ならで(🚍)は出来(🥣)な(📒)い表現である(🔟)。
一三(一九(🥙)七(qī ))(🚣)
子罕(🐾)しかん第九
「楽(lè )師の摯しがは(⚡)じめて演奏し(🌦)た(🔃)時にきいた(👃)関雎(👏)(jū )か(🍵)ん(🌦)しょの終曲(🚹)は、洋(yáng )々と(🌭)して耳にみち(🐪)あふ(👑)れ(👰)る感が(🏤)あった(📋)のだ(🍟)が――」
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