1(😎) 子曰く、詩三(sān )百(🌁)、一(💴)言(yán )以て(🌠)之を蔽(🔯)う。曰(🗃)く、思い邪(よこしま)な(🦕)しと。(爲政(zhèng )篇(piān ))
「(🍂)そ(🏿)れはそう(🧥)と、仲弓は(👶)こ(🐮)の(📹)ごろ(🤛)どうし(🏓)て(💰)い(🦑)るか(🚿)ね。あれも斑(🏫)牛の子(zǐ )で、(🛃)神様のお気に(💇)召(🦕)さ(🚾)ない(🛩)という噂(👄)も、ち(🃏)ょいちょ(🎞)い聞くようじゃ(☔)が。…(🚡)…(🎍)」(🕎)
3 子(zǐ )夏(xià(🌞) )、孝(💱)を問う。子曰く、色難し。事(shì )有るときは弟子(zǐ )其(qí(📺) )の労に服(fú )し(👪)、酒(🌝)食(shí )有る(🙆)ときは先生に饌す。曾て(🍬)是(shì )を以て孝と(🍓)爲(🏔)すかと。(爲(🎫)(wè(🌬)i )政篇(🚃))
「6(💿)父(💩)の(⏺)在世(🔰)(shì )中は、子の人(🅱)物をその志によって判断され(🍗)、父が(🙈)死(🤴)んだらその行動によって判(🥘)断される。なぜなら、前の(🌹)場合(hé(🍛) )は子(🦓)の行動(dòng )は父の節制(zhì )に服すべきで(🖇)あり、後の(🆑)場合は本(běn )人の自由(yóu )である(🍪)からだ。しか(👝)し、後の場(🏹)合(❇)で(😀)も、み(〽)だりに父(fù )の仕来りを改(📲)むべきではな(😍)い。父に対する(😓)思(🆔)慕哀惜の情が深(shē(🥣)n )け(🚲)れば、改むる(🕷)に忍び(🎖)ないのが自然だ。三(sān )年父の仕(shì )来りを改めないで、ひたすらに喪に服する者にして、(🍈)はじめて真の孝子と(🏝)云える。」
「見(🍱)事(🧔)な牛(🔎)じゃ。あれなら(😤)きっ(🍏)と神様の思召に叶(🐴)い(😻)そ(🦂)うじゃのう。」(⬆)
陽貨は、(💠)座(zuò )に(🚌)つくと(🦏)、い(🍖)かにも熱意のこも(🏔)ったような口(🐪)調で(💦)説き出し(🕊)た。
「お前(qiá(🍙)n )も(🎡)そのこ(✳)とを聞いているのか。」(🏗)
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