母親は(🐴)ため息をして、ブツ/(🎠)\何か口(🏢)の中(zhō(😛)ng )で云(😼)つ(✉)た。そし(👏)て、腰(yāo )をのば(🍰)して、表の(😄)方(fāng )を見た。「氣(🌎)ば(👮)つけ(🕟)て行(🆖)(háng )くんだで。」源(❓)(yuán )吉の後からさう(😙)云(yún )つた。
それは、このことが決つてから、(✳)毎日(💁)のやう(🚇)に、何かの拍(pāi )子(zǐ )に母親が(🔀)云(🎴)ふことだつた。何邊(🈴)云(yún )つても、母親は又新しい(👩)こと(😰)か何かのやうに、云(🏚)つ(👮)た。「(🆕)地(🧕)主樣に手(🔟)向(👛)ふなんて、そつた(📕)ら恐(⏸)ろし(🎾)いこ(🚣)とした(👃)つ(🚯)て、碌なことねえ(🤬)。」
(😘)年寄つた百(🐆)姓が上(🍘)(shà(🥅)ng )つた。―(🏆)―色々説(shuì )をきいたけれど(🐫)も(📬)、みんな「不義不(🔌)忠(zhōng )」の(🗒)ことばかり(🚷)だ、(😷)と云つた。言葉が(👅)齒からもれ(📠)て、一言々々の間(jiā(😌)n )に、(🍼)シツ、シツといふ(⛓)音が入(rù )つた。――(✔)地主樣(🥑)と自分達(🉑)は親子のやうな(👮)ものだ。若いものは、それを(⤴)忘(🙇)(wàng )れ(😭)てはならない(👂)。「いやしくも」(🗿)地主(zhǔ )樣(yàng )にた(🏆)てつくやうな(🔳)ことはしないことだ。「畑(😿)でも(🔛)取り上(🕰)げられたらどうする(🏦)んだ。」――さう云つた。「お父ア(⏪)ーン、分つたよ。」(🧚)と、後か(👪)ら叫んだものがあつた。終つて(🛹)そ(🍦)の年寄(🧡)が壇を下りると(🕗)、又(yòu )ガヤ/\した。
「(⬅)なんかえゝごと(🥄)でもな(😐)えべか(🌋)?」ときい(🔫)た。母がきゝ(🙄)かへすと、
(👬)百(bǎ(🌒)i )姓達は二(😏)人三(sān )人一緒にな(🔹)つ(🥏)て、今(😜)日(rì )の(🕔)ことを(🕜)話(huà )しなが(⛸)ら(🌏)歸つて行つた。外は(🈯)ま(🌡)だ風はや(😠)ん(🚗)でゐ(🏜)なか(🅿)つた(👼)。百(🔊)姓達(🎿)(dá )は厚い(🔜)肩を前(qián )の方へ圓(🌚)め、首(shǒu )を(⬅)外套(💓)の襟の中(🙁)(zhōng )にちゞめ(📯)て、(♏)外へ出て行つた。
源吉達(🎼)は(⤴)、もう雪も固ま(🚆)つたので、山(shān )へ(⏩)入る時期(qī )だ(🤢)つたけれど(👰)も、この(🤖)方が(🐍)片付くまで行けな(📰)かつた。それに今(❗)では皆、そ(🗑)んな(⛹)處でない、と思ふほ(🥙)ど、興奮(fèn )してゐた(😶)。石山の家に寄(🥞)り合(hé )つて、色(sè(🕜) )々の(📫)話(🏏)を(💩)きいた(🧞)りしてゐ(🔪)るう(🚡)ち(🐡)に、殊(🤤)に若い百姓(🙈)など(💯)は、「地(dì )主(🐀)(zhǔ(🔏) )つて(🐱)不埓だ!」(🔒)さういふ理(🦄)(lǐ )窟(🗡)の根據(🧖)(jù )が分つて(😘)くるのが出(👓)(chū )て(🚕)きた。始め「さうかな(💧)ア」(🔯)と(🏚)思(sī(🍡) )つて、(✴)フラ/\した氣持(🖲)(chí )のも(🕍)の(🕸)が、「野(yě )郎(láng )奴」など(🌐)と云つてき(🤩)た。澤山集(🐷)ること(🌽)があると、校長先生(shē(🐫)ng )は(🌍)、(💰)手(shǒu )振りや、(😇)身振(🖋)りまでし(🤴)て、「(🔪)佐倉(📆)宗(❎)五(wǔ )郎」や「磔(zhé )茂(mào )左衞門」などの義民(mín )傳(chuán )を話してきかせ(👿)た。そ(📚)れが、處が(🕋)、理窟(🐧)なしに百姓の(🌵)頑固な岩ツころのや(🤤)うな胸のすき間々(🐠)々から、にじみ入つて行つた。それ(🎓)から(😑)、(🏫)笑談のやうに、「北海道の宗五郎」といふ奴(nú )が、何處かから一(🔌)人位(⛽)(wèi )は出たつ(🧘)て惡(🍺)くないだ(👪)らうさ(🥋)、と云つ(😕)た(😡)。すると、朴訥(nè )な百(bǎi )姓は、眞面目に、考へ(🚪)こんだ。
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