(😘)といっ(🏏)たことを思い(🥏)起した。孔(📧)子(🕍)は(👉)或は、自分を「人(🧒)君の風(🍛)がある。」など(👞)と(🎹)讃(zàn )めて、その実、何(hé )かの欠点(diǎn )を(🕥)婉曲(🔛)に諷刺して(🔘)いる(🖕)のではあるまいか。そういえば、(🦓)世間で(👞)は、(❕)子桑伯(🐜)子(🕒)しそ(🌕)うは(🌟)くしと(🦏)自(♊)分とを、同じ型の人物だと評しているそうだ(💣)。子(🏜)桑伯(bó(🙉) )子は物(wù )にこせ(👭)つかな(🤮)い、(🏞)いい男だが(🌜)、(🍮)少(shǎ(🐴)o )し大(dà )ざ(😯)っぱ過(🚑)(guò )ぎる嫌いがないでも(🤴)ない(😕)。或は自(🐏)分にもそんな欠(qiàn )点(🐚)があ(📮)るのではな(🧞)か(😢)ろうか。自(💷)分だけ(🏔)では、そんな事がないように(🖐)気をつけているつもりではあるが。――(🤘)彼はそんな(👨)こ(🚳)とを考(kǎo )え(⚪)て、讃め(🔜)られたために却(què(🎨) )って不(🥖)(bú )安な(😈)気持になる(🎚)のであった。
(小人(🏦)(rén )がつけ上るの(🎚)も(🧦)、(💒)怨むのも(🍵)、また嫉(jí )妬心を起すのも、結局は(🔲)自(💠)分(🍦)(fèn )だけが(🚏)よく(🍨)思われ、自分だけが愛されたい(♋)からだ。悪の根元(🤐)は(🕍)何と(🦗)いっても自分を愛し過(guò )ぎることにあ(💿)る(🐲)。この根(🦏)本悪(è )に眼を覚まさせない限り、彼等はどうにも(🏨)なるものでは(🤰)な(🤯)い。)
孔(kǒng )子(zǐ(🏏) )は(❔)、(📈)む(💦)ろんそれ(🙇)を聞きのがさなかっ(🥢)た。彼はきっとなってその門(mé(📍)n )人にいった。
(🚱)仲弓(gōng )は寛仁大度で、(⏹)ものにこせつ(🌩)か(🐭)ない、し(⛸)かも(❔)、徳(dé )行に(📴)秀でた高(🥌)(gāo )弟(dì )の一人(🥓)なの(📴)で、それがまるで当(🧡)っていないと(🏰)はいえなかった。しかし、それにしても、讃めよ(♿)うが少し(⛴)大袈裟すぎはしないか、とい(✳)った(💖)気(qì )分は、門人た(👥)ちの(😑)誰の胸(😾)にもあった(🐎)。
「御(📀)(yù(🦏) )教(jiāo )訓(🖌)は、身(🔏)(shēn )にしみ(⛷)てこたえ(💉)ま(🆘)し(🦎)た。あ(🈺)りがとう存じます。こ(🕟)れか(😉)らは、技(🌍)術(shù )を磨くと共(👼)に(🌌)、心を治めることに、一層(🤯)精進いた(🔷)す決心でございます。」
(🍜)で、彼は、ある日(🐁)、それ(🍝)となく子(🉑)桑伯子についての孔(kǒng )子の感想を求め(🚋)て見た。彼は、もし(⛴)孔子に諷刺の意志があれ(🌉)ば、子桑伯子(zǐ(😔) )のこ(🛏)とから、自然、話は自(zì )分の方に向いて来(lái )る、と思っ(🤬)たので(🌦)ある。とこ(🐣)ろ(🐨)が(🍗)、孔子の答(🔵)えは極めてあっさり(🛷)した(🚘)ものであ(⏬)った。
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