○ 子路の祷りは、謂ゆる苦しい(🚥)時の神(🛡)頼みで、(👾)迷信的(😸)祈祷以上の(🐧)ものではない。それに対して孔(kǒng )子は(🔕)、真の心(🚈)の(🐎)祷り、つまり(🈷)天地に恥じない人間と(🐈)しての精(📮)進こそは(🤒)、幸福に到る道(🦆)だ、とい(🍩)うことを説いた(🔨)。孔子の(📐)教え(🌎)に(🐊)は(🎓)宗教がない、(👗)とよくい(📻)われる(🔁)が(🏩)、「(🏦)天(💰)」という言葉(yè(✝) )は、孔子によ(♑)つて常(chá(👂)ng )に宗教(💦)的な意(yì )味に使(🎫)われてい(✏)る(🈷)のであ(🧐)る(🍥)。
「無(🎉)知(zhī )で我流の新説を立て(⏩)る者もあるらし(🤕)い(📋)が、私は絶(🥣)(jué(🥓) )対に(♉)そんなこと(🔦)はし(🧗)ない(💍)。私はなるべ(💸)く多くの人(🐬)の考えを聞いて取(🍍)捨(shě )選択し、なるべく多く実際を見(jiàn )てそれを心(xīn )にとめて(🔆)おき、判断の材(cái )料にするよ(🦎)うにつとめている(🕰)。むろん、そ(💃)れ(➡)では(🌨)ま(♊)だ真知と(👳)はい(🖐)えないだ(😊)ろう。し(🔤)かし(👽)、それ(🍺)が真(🙃)(zhē(⛸)n )知にいた(✊)る(📍)途(tú )みちなのだ。」(🛑)
一一(一九五(wǔ ))
「知って(✒)おられます。」
三(⏹)(sān )三(一八○)
二五(二三〇)
舜(📏)(shù(🚶)n )帝(dì )に(🍋)は五人の重臣があって天下が治っ(😘)た。周の武(😩)王(wáng )は、自(zì )分には乱を治める重(🔢)臣(chén )が十人(📯)あるといった。それに関連し(➿)て先師がいわれた。――
「音楽(🦎)が正しくなり(🌧)、雅(yǎ )が(🔘)も頌しょうも(🐔)それぞれその所(suǒ(🍽) )を(🏐)得て誤用(🙄)されな(🤗)いよう(👻)に(🌊)なっ(📄)たのは、私が衛から魯(lǔ )に帰って来た(😸)あ(🌫)との(🤜)ことだ(💕)。」
二(😄)(èr )四(二(èr )二九)
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