○ (👶)聖人・(🍣)君子・善人==孔子のいう聖(shèng )人・君子(💥)は(🌓)常に政(zhèng )治とい(🦄)うこと(📀)と関(wān )係が(😒)ある(🥢)。現に政(🍳)治の任(🗓)に当つて(🌩)いる(🛏)と否とに(🔽)かか(🦇)わら(🥢)ず(🕡)、完(🕴)(wán )全(😑)無欠な徳(🎉)(dé )と(🛒)、自(👑)由(yóu )無碍(ài )な為(🎷)政能(né(📥)ng )力(🐍)をもつた人が「聖人」であり、それほどではなくとも、(🎀)理(🐕)(lǐ )想と(🔼)識見とを(🔫)持(chí )ち、(👋)常(cháng )に修(xiū )徳にいそしんで為(😑)(wé(🧝)i )政家(jiā )と(🎃)して恥かし(🏖)く(📮)ない人(💋)、少くとも政治に志して修(💑)(xiū(🏚) )養を(😽)つんでいる人、そういう人が「君子」なの(🐝)である(🏖)。こ(🚽)れに反して、「(🆕)善人」は必ずし(㊙)も政治(zhì(🔰) )と関(wān )係(🐋)はな(🐞)い。人間として諸(🍙)徳の(😷)そな(🐻)わつた人(rén )という程度(🕰)の意味で用いられている。
○(🍼) (👐)関雎==詩(🚒)経の中にある篇の名。
○ 図(tú )==(🆒)八(bā(🍐) )卦の図((🍄)と)。大古(gǔ )伏(🎏)羲(ふくぎ)の時代に黄(🔊)河(hé )か(🈶)ら竜(néng )馬が図(🤞)を(🛃)負つて出た。伏羲(🏀)はこれ(💘)に八卦を(🔹)画(🔢)(huà(🐐) )したと伝(🕚)(yún )えられて(🎨)いる。
○ 詩経の内(🎵)容を大別すると、風・(♟)雅・(💹)頌の(🌧)三つになる(💘)。風は民謠、(➰)雅は朝廷(tíng )の歌(🌅)(gē )、(😬)頌(😨)は(👴)祭事(shì )の歌(🙁)である。
行かりゃせぬ。
「学問(👠)は追いかけて逃がすまいとするよ(📁)うな気(🐤)(qì )持でやっても、なお(🎈)取りにがすおそれが(🍩)あるものだ。」(⛅)
二八(一七五)
九(jiǔ )(二(👻)一(yī )四)
○ 天下(xià )==当(dāng )時(🐻)(shí )はまだ(🧣)殷の時代(dài )で(⌛)。周(zhōu )室の天(🛷)下ではなかつ(⛸)た(⏱)が、後(😡)に(🗺)天下(🖇)を支(🐫)(zhī )配したので、この(😤)語が用いら(😢)れたのであろう(🐱)。
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