フェラ 動画《矢作 萌 夏 えろ》2行目ライン
矢作 萌 夏 えろあらすじ
「(😝)知って(🎋)お(🐘)られます。」
○(👏) 聖(😙)(shèng )人・君(jun1 )子(zǐ )・(🎓)善人(💘)(rén )＝(🚔)＝(🥈)孔(🔖)(kǒng )子(🏛)のいう(🥌)聖人・君(jun1 )子は常に(🤒)政治ということと関係(🕸)がある。現に政治の任に当(🎾)(dāng )つて(⬅)いると否(fǒu )とに(🤖)かかわら(🌠)ず、完(🖤)全(💑)無(👘)欠(qiàn )な(♊)徳(dé )と、自(🦂)(zì(🚎) )由(yóu )無碍(🥩)な為政(zhèng )能(🕓)力をもつた人が「聖人」であり、(🌂)それほどでは(🔖)なくとも、理想(👈)(xiǎng )と識見(🛑)と(📛)を持ち、常に修徳にい(📲)そしんで為政(🧡)家として恥(chǐ )かしくな(🐐)い人、少くとも政治に志して修養(yǎng )をつ(🛳)んで(🤒)いる人、そう(🎳)い(🥠)う(🦗)人が「君子」なので(🈹)ある(🍧)。これに反(fǎn )し(😳)て、「善人」(😞)は必(🚧)ず(⏫)しも(📲)政治と(🏃)関係はない。人間として諸徳のそなわつた人(rén )という程(chéng )度の意味(🚷)で(🐣)用(yòng )いられて(🕎)い(🚆)る(😙)。
一三(😯)（一(🚎)九(jiǔ )七）
「文(✒)王がな(🌍)くなら(🖤)れた後、文という言葉(🆎)の内(nè(🏒)i )容をなす古聖(shèng )の道は、(💴)天意によってこの私に継(jì )承(🛑)されているではない(😿)か。も(🆑)しその文(wén )を(💒)ほろ(⏹)ぼそ(💢)うとする(👪)のが天意(🖨)であるならば(🖨)、何で、後の(🥄)世に生れたこの私(📉)(sī )に、文に親し(⛑)む機(jī )会が与え(🤘)られよう(🌬)。文をほろぼすまい(♐)とい(👞)うの(😋)が(🆑)天意である(🎋)かぎり、匡の人たち(🍾)が、いったい(⚓)私に対(🙁)し(🙂)て何(🤛)が(👍)出来る(🛣)と(🐏)いうのだ。」
「もとより天意にかなった大徳のお方で、(👉)まさに聖(shèng )人の(🍑)域に達(👶)してお(📌)られます。しかも、(🌸)その上に多能(néng )でも(📈)あら(🎓)れます。」(🌘)
「ぜいたくな人は(👃)不遜になりがちだし、儉(jiǎn )約な人は(🛢)窮(🚽)屈にな(🎳)りが(🗳)ちだ(😜)が(😪)、どちらを選(🍯)ぶか(🐝)というと、不遜で(🏆)あるよりは(📹)、(📒)まだ(🍬)しも(🕗)窮(💧)屈な方がいい。」
とあるが、由の顔(✉)を見ると私に(🚲)はこの詩が思(sī )い出され(⛽)る(🚧)。」(🥢)
「大(👻)(dà )宰はよく私のこと(🚻)を知(zhī(⛪) )っておられる。私(⛔)は若いころには微賎(jiàn )な身(🧘)分だ(🚆)っ(🎳)た(🍩)ので、つ(🔡)まら(🏺)ぬ仕事を(🍇)いろいろと覚えこ(💮)んだものだ。しか(🐁)し、多能だから君子(🍾)(zǐ )だと思わ(🌻)れたのでは赤面(🐿)する。いった(💬)い君(🦅)子というものの本質(🍿)が多能(🏺)と(🕕)いうことにあっ(🙊)ていいものだろ(💮)うか。決して(⏰)そんなことはない。」
○ (🤯)昭公＝(🔐)＝魯の国君、名は稠(🦉)(chó(🎉)u )（ち(🕺)よう(🚶)）、襄(xiāng )公（じようこう(🈚)）の子。
「社会秩序(xù )の破壊(huài )は、(🐸)勇(🌫)を好んで貧に苦しむ(💯)者によっ(🔥)てひき起(⛴)さ(🍏)れがちなものである。し(👋)かしまた、(📶)道(dào )には(🚠)ずれた人(🚊)(rén )を憎(zēng )み過(guò )ぎる(🐣)ことによってひき起(qǐ )される(🤵)ことも、忘れ(🎋)てはな(🕋)ら(🍌)ない。」
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