フェラ 動画《口移し エロ》2行目ライン
口移し エロあらすじ
わら(🏝)び(🥙)はこの(💵)話を聞いていました(🎼)が、や(👅)がてこう答えました(🌉)。それは草木(🎎)(mù )と生(➰)まれまし(🦓)て、新しい生命を願わないものはあり(🥓)ませ(🆗)ん。ただお前(qián )さん(🌝)には土を(💋)割って出て行く剣(jiàn )先のような親ゆ(🈵)ずり(🔰)の力がある(💦)。わたしに(🔴)はそんな親ゆ(🥄)ず(🐢)り(🚳)の(🤤)とがったものがない。で(🕋)すから、背(🚛)を曲(🙁)(qǔ )げたあかごのように(🤾)して(🕉)出て行か(🥪)ないこ(🖥)とに(💳)は(😴)、(⏯)土(tǔ )を(🙊)持(⚓)ち上げること(🏟)ができません。ある(🧘)も(🧑)のはすくすくとひと息に延(yán )び、あるも(🦓)のは頭をた(🧕)れな(⛷)がらゆ(👱)っくりと延びます。し(🎑)かし、それは(🍲)同(🚚)じことですよ、(👛)と(🌺)。
小諸(😝)の荒町(🎵)(dīng )あらまちに(📔)は、髪(🌹)を(📮)昔(👬)風のチョンまげ(🗞)に結んだ(⛵)鍛冶屋(wū )かじやさんが、(🏛)たった一人残(cán )っていました(📂)。明(🔭)治(🏟)の御代みよとなっ(📷)てから(🚰)、そう(🤬)い(🚍)う風俗は(🐔)すたれ、みんな簡易で軽便な散(sàn )髪に移(🔄)りま(😢)したから、これは小(📺)諸へんに(⏫)見(👍)られ(➖)る最(zuì(📟) )後の(🐣)チョンま(🙊)げであ(🙋)りま(🗣)したろう。もっとも(🎬)、手(👰)(shǒ(⏬)u )ぬ(🛂)ぐいでうしろ(🐩)はち巻きにしただけ(🏯)で(🍖)も、から(🐙)だ(🐠)が引きしま(🤵)るように、昔の(💹)人がかたく髪(❕)を束ね、そ(🥙)の根(🎮)を細く強(qiáng )い元結もとゆいで引きしめて、頭(💾)に力を入れたろうかと思(📧)いますと、いちがいにそれをはやりおくれの古く(♍)さい風俗として笑えません。おそらく荒(🍛)町の鍛(duàn )冶(🔯)屋(😖)さ(👠)んも、鉄(zhí )の槌(chuí )つちを(✊)握る(🏁)時の助(🤡)(zhù )けと(⏯)して(🚦)、(🕚)一(yī(🈵) )生そ(🙉)んなチョ(🐍)ンまげで通したのでしょう。こ(🏖)の鍛冶(🌵)屋(wū )さ(🎅)んは、(🍟)わたした(🎂)ちの学校の体(tǐ )操教(🈷)師で大井さ(🏾)んという人のおとうさんでした(🚳)。わたしは大(dà )井さんを通(🍤)して、この鍛(㊗)(duà(😁)n )冶(🦍)屋(🧗)のお(🕞)とう(🎢)さんにくわを一丁(dīng )頼(lài )みました。さあ、これです、これがおやじの打(⤵)ったくわですと言(yán )っ(🎱)て、大井さんがさげてきてく(🔞)れたのを見(🥇)ま(🗼)したら(🐂)、な(📃)るほ(🍅)どチョンまげで(🌔)通(🐳)すほど(🎲)の人(🏟)の(🏨)気象が(🌙)そのがっしりとした柄(🌀)のついた一丁のくわにもあらわれて(🙁)いました。
とわ(🐮)た(😏)し(📻)が(🙃)尋ねますと、おさるさんは小首をかしげま(🌏)して、
わが家の墓地(🌩)は村(🏗)の裏側(cè )にあ(💣)る古い丘の上で、永昌寺えいし(🥧)ょう(🦓)じというお寺(🏤)の境内(nè(❤)i )につ(🐓)づ(♐)いた(📷)ところにあります。すぎの木立ちの(🌈)間から(📐)、浅い谷の向こう(👌)に木(mù(🌺) )曾(🥈)ら(🥋)しい石を(🤹)のせた人家の板屋(🈵)(wū )根(gē(🥁)n )、色づいた(😹)柿かきのこず(📰)えなぞが見(🥦)(jiàn )え(🤲)ると(🔕)ころです。大黒屋だいこくや(💥)と(👛)か(🌝)、八幡屋(👓)やわた(😋)やと(🌅)か、その他いろいろな屋(wū )号のついた家々(🔞)のこ(👤)けむしたお墓が並ん(🐪)だ(🎲)わきを通っ(🤱)て、(🍛)すぎの(Ⓜ)枯(🧔)れ葉の落(luò )ちてい(🌃)るし(🙎)めった土をふんで行くだけでも、(♋)なんとなく心(🔐)の(🥒)改(🤸)まっ(💗)てくる(🚶)よう(🕍)なところで(🌬)す。そ(🌼)の墓地(dì )の突きあ(🛶)たりに、(📖)どまんじゅう(🍞)のかた(💳)ちに小高(gāo )く土を盛(🍍)り(🥙)あげ、(🤪)青(🌆)々(🔑)と(🌥)した芝草の色もむかしを語(📦)り顔なのが、(🏸)父の長く眠っ(🍤)ている場(chǎng )所でした。永(yǒng )昌(chāng )寺の本堂で母の葬儀(💌)をすませた(📁)あ(👁)と(🔅)、遺骨は父の(🏢)墓(mù )のわきにうず(☝)めましたから、同じか(🛳)た(🗝)ちの(😂)ものが二つそこ(📈)に並びま(🏻)し(🌧)た。
この人は本(běn )名を(🌪)お嘉(🥛)志(zhì )か(🐀)しさんと(🤓)いい(🏹)、横浜フエリス(🤑)女(nǚ )学(👸)校(xiào )を早く卒(🈳)業して、巌本(běn )いわもと(🔆)さ(🕕)ん(🎯)にかたづいた人で(🐝)す(🏓)が、その学才と人がら(🛡)とはむ(🅿)かしを知っている(🗒)ものに(🍍)惜(🐾)しまれたば(♿)か(💶)りで(🍈)なく、お(🏛)嘉志さ(⏪)んのだ(🕎)んなさ(💥)んは(🧀)また当時明治(zhì )女学校(❌)の校長(zhǎng )で(💘)も(🍡)あり(😷)女学(🎳)雑誌社の社(❌)(shè )長(zhǎ(💬)ng )でもあ(💶)りまして、『女学(👯)雑(zá )誌(zhì(🆚) )』と『評論』の二雑(💏)誌を出(chū )し(🍉)ていま(😤)したから、学校(🐓)や雑(🐓)(zá )誌に関係のあ(🐷)る男(nán )女の人たちまでが(🎒)新しい墓じるしの(🍾)まわり(🥈)に集まりまし(🚽)た。
栗(🌷)本先生(🌓)は若(ruò )い(🔶)時の名を哲(🚬)三てつさんといい、年とってからの(🧑)号を鋤雲(yún )じょ(🗓)うんといい(🤢)ました。先(💔)生は額も広く(🆒)、鼻も厚く、耳や口(kǒu )も(😽)大き(💔)かっ(🤪)たもの(🚹)で(🏬)すから、(♌)「おばけ栗本」の異(yì )名をと(🔥)ったくらいです。それほど(🗃)並な(🙎)みはずれた容貌ようぼうの持主(zhǔ )でした(🐅)。も(🎪)ともと本草学(xué(➿) )ほんぞうがくと(😕)いう学問(wè(⚽)n )の家がらをついで薬草(cǎo )のこと(👊)にくわしいとこ(🧡)ろ(😡)から、徳(🗄)川(🌼)幕府(🆒)の(🍄)製(🗒)薬(🚶)局につとめた医(💃)(yī )者の出であり(🌒)ましたが、事(shì(🤗) )情があって北海道のほうへや(😣)ら(📝)れ、函館奉行(háng )組頭はこだ(♓)て(➰)ぶぎょうくみがしらという役(yì(😼) )目に(🈹)つきました。先生(🎭)が頭(tóu )を持ち上げ(🔍)たの(🔠)もそ(🚱)のころ(🈴)から(🤼)です。
一方(fāng )のかわ(🔮)ずに言わ(♌)せると、千曲川(👣)(chuān )は犀(🥊)川さい(🚊)か(🎼)わとい(💙)っしょになってからが(🔈)いい、(🎣)つ(🎒)まり(🐒)川中(🏎)島(🧒)(dǎo )から下(xià )しも(📡)の(👏)ほうがいいと言(🐜)(yá(💓)n )います(🦂)し(🌋)、一方のかわずは(🌜)また(🌴)、臼田う(🐍)すだ(🔡)あたりから(⏱)上かみ(🔥)のほ(🍵)うがいいと言(yán )いまして、たがいにそのことを争(🐄)ったの(🌛)です。どうあ(🚒)っ(⛏)ても千(💦)曲川(🙀)は川下が(🍿)いいと一方が言え(😭)ば(😄)、(🌀)いや、川上がいいと(🥕)一(🥦)(yī )方(🍐)が(💄)言い張り(❄)ま(🔲)した。
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