バラエティ番組《パイパン 無》2行目ライン
パイパン 無あらすじ
○ こんな(💗)有名(míng )な言葉(yè )は、「三(sān )軍(🤒)も帥(👨)を奪うべし、匹夫(fū )も志(🐕)を奪う(🎫)べか(🎺)らず」(💋)という文語(yǔ )体の直訳があれば(🤳)充(㊙)分かも(🎖)知れない。
先師は(😖)こ(🌟)れ(🎺)を聞かれ(😏)、門(😝)人たちにたわ(😢)むれていわれ(🐦)た。―(🕌)―
○(🥝) 射(➕)・御(🚝)＝＝禮(🌊)・楽・射・御(🏩)・書・(🏺)数(🚪)の六芸のうち(⤴)射(shè(🎹) )（弓(gōng )の技術）(🍆)と御（(🍵)車(chē )馬を御する技術）と(🛸)は比較(jiào )的(de )容(róng )易(yì )で下等な技(🎪)術(shù )とされており、とりわけ(🌆)御(yù(👬) )がそ(🍇)うで(🤰)ある。孔(🚟)子は戯(hū )れに本(⛳)章(🌓)の(🥪)よう(💊)なこ(🖊)とをいいな(🗝)がら、(😏)暗に自分(🤰)の本(běn )領は一(❓)芸(🍣)一(🐾)能(né(💂)ng )に(🥦)秀でることにあるの(👇)で(❎)はな(💄)い、村人た(🛒)ちの(🌦)自分に対す(🏤)る批評は(🦈)的をは(🍷)ずれている、(🚻)とい(🈺)う意味を門人たちに告げ、その戒め(😈)と(🕟)したもの(🛹)であろう。
一六(🦈)（二二一）
二七（一七四）(📌)
「典(✖)籍の(🥈)研究(🌷)は(📈)、(😞)私も人(💳)(rén )な(🎌)みに出来る(🤐)と思う。しかし(🚕)、君子(zǐ )の行を実(shí )践(jià(🔫)n )することは、まだな(🆓)かなか(🈵)だ。」
○ 聖人(😹)(rén )・(🐴)君(➡)子(zǐ(🤾) )・善(shà(🍙)n )人(rén )＝(👿)＝(🕕)孔子のいう聖人・君(jun1 )子は常に政(zhèng )治というこ(🎭)とと関係が(🚀)ある。現(🕯)に政(👿)治の任に当つていると否(🕯)とにか(🎧)かわらず、完全(🕙)無(😴)(wú )欠(🕧)な徳と、自(⭕)由無碍な為(🐐)政(🌭)能力(✂)をもつた人が「(🏛)聖人」であり、それほどでは(🌚)なくとも(💈)、理(💂)想と識(shí )見(jiàn )とを持ち、常(👍)に(🈯)修徳にいそ(🚈)しんで為(wéi )政家とし(🦄)て恥(🤴)か(㊗)しくない人、(🚿)少くとも政(🐄)治(zhì )に志して修養(yǎng )をつんでいる(🔔)人、そうい(🚌)う人(🥟)(rén )が「君(😪)子」(👎)な(👹)の(💪)で(🕯)ある。これに反して、「善人」は(🌎)必ずしも政治と関(wān )係(xì(🔃) )はない。人間として諸徳(🥕)のそ(🔋)なわつ(👛)た人と(🚐)いう程度の意味で用い(🛸)られている。
○ 次(cì )（(🖤)原(yuán )文）＝＝一般に(🌶)「つぎ」「第二」の意(yì(🕚) )味(💵)(wèi )に解されている(📼)が、私は「途次」な(🐯)どという場合の「次」と同じく、(🤠)目標に(📂)達(🌂)する一歩手(shǒu )前の意に解したい(🍹)。
「(🔓)大宰はよ(🎖)く私のことを知って(🍦)おら(🧘)れる。私は若(ruò )いころには微賎(🚡)な身分(💿)だ(♓)ったの(📕)で、つ(📽)まら(🎤)ぬ仕事(shì )をいろ(🥉)いろと覚えこんだもの(🏁)だ。しかし、多能だから君子だと思われたの(🎍)では(🗝)赤(chì(❇) )面す(👙)る。いったい君(jun1 )子というものの本質が(🏷)多能と(🚀)いうことに(🍟)あって(👝)いいものだ(🚒)ろ(🚥)うか。決してそんなことはない。」
三二(😚)（一(🍟)(yī )七九）
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