こころまどわず(🔕)、
○ 舜(🐒)は(🎌)堯帝に位をゆ(🐜)ずられ(⏮)た聖天子(♒)。禹(🌫)は舜(🍱)帝(dì )に位をゆ(🥩)ずられ、夏(xià )朝の祖(🌇)となつた聖(🆙)(shèng )王(wáng )。共に無為(wéi )に(📯)して化するほどの有徳の人(👹)であつた。
○ (🙆)孔(kǒng )子と顔淵とのそれぞれ(♟)の面目(mù )、並(🍨)に両者の結びつきが(📄)こ(🐴)の一章(zhāng )に躍如として(💭)い(👊)る。さすがに(💓)顔(⬛)淵の言(👠)葉であり、彼ならでは出(😣)(chū )来な(👉)い表現(👚)である。
曾先(xiā(📢)n )生がい(🍓)わ(🔂)れた。――(🐞)
○(🎪) (🏓)射・御=(🔪)=禮・楽(📷)・射(📃)・御(yù )・書(📑)・(🌈)数(shù )の(🔙)六(liù )芸のう(✈)ち(💿)射(弓の(🌇)技術)と御(車(👧)馬を御する(🤩)技術(shù(🙌) ))(🥧)と(🎏)は比較(jià(⛑)o )的容易(🔸)(yì )で下等な(😰)技(jì(🗑) )術とされ(😶)ており(🌱)、と(🚾)り(🀄)わけ御(yù(🍺) )が(📢)そうで(🙈)ある。孔子は戯れに本章(📑)のよ(🕙)うなことをい(✊)いながら、暗(àn )に自分の本領は一(yī )芸一能(néng )に秀でるこ(🐗)とにあるのではない、村人た(💊)ち(👁)の(✈)自(zì(🐖) )分に対(✊)する批評は(🧗)的をは(🛄)ずれて(📝)い(😲)る(🐟)、と(🖱)いう意味を(📈)門人た(🥗)ちに告げ、その戒めとしたものであ(🤩)ろう。
「何という荘(🥉)厳さだろう、舜(🙀)(shùn )しゅん帝(dì(🔽) )と禹う(😫)王が天下を治(zhì )められたすが(🍄)たは。しかも両者共に政(zhèng )治(🥃)に(🥌)は何のかかわりもない(💿)かのようにし(🏝)てい(😌)られたのだ。」
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