○ 作(原(yuán )文(wén ))==「事を(🎼)為す(💛)」の意に解する説(shuì )もあるが(🧛)、一(yī )四八(💖)章の「述べて(🥏)作らず」の「作」(😡)と(🚒)同じく、(🏋)道理に(💎)関する意見を立てる(🐛)意味に解(🧒)(jiě )す(📊)る方が、後段との(🔼)関係がぴつたり(😑)する。
(🥨)先師(🐄)(shī )はそ(⌛)れ(✂)だけいっ(🥚)て退か(⭐)れた(♒)。そのあ(🚨)と(🗞)司敗(bài )は巫馬期(👧)ふばきに会釈し、彼を自分(⛏)の身近かに招いていった。―(🚢)―。
「大宰はよく私の(🎖)ことを知って(🚂)お(🕉)られ(✈)る。私は若(🎞)(ruò(🐅) )いころに(🧤)は(🍹)微賎な身(shēn )分だったの(🚕)で、つまら(🌂)ぬ(🥘)仕(🍅)事(shì(📹) )をいろいろと覚えこんだものだ(💗)。しか(🤼)し、(😒)多(🍛)能(néng )だから君(jun1 )子だと思(sī )われたので(🐤)は赤面する。いったい君子というものの(🧞)本質が(🧛)多能(néng )というこ(📒)とに(⚡)あ(🌭)っ(⚽)てい(🎚)い(🈚)ものだろうか。決(🐏)してそんなこと(🚡)はない。」
「そ(🚞)れだけ(👨)と仰しゃい(🔃)ま(👞)すが、そのそれ(⬜)だ(🥠)け(🏩)が私(🌴)たち門(📀)人には出来な(🥠)いことで(😎)ござい(🛵)ます。」
子貢がこたえ(📖)た。―(🏃)―
○ 天下(xià )==当時はま(🅱)だ殷(yīn )の時代(dài )で。周室の天(🚢)下ではなかつた(🔲)が、後に(🙉)天下(🐅)を支配(pèi )したの(🏣)で、この語が用いられたのであ(😂)ろ(🎛)う(🏢)。
つつしむこ(🗂)こ(🙀)ろ(🧛)。
ゆすらう(🔓)めの(🌏)木(mù )
二六((🔖)一七(qī )三)
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