「上に立つ者が親族に懇篤(dǔ(🐄) )であ(⛺)れば、人民(mín )はおのずから仁心を刺戟さ(🔷)れる。上に立つ者が故旧(jiù )を忘れなければ、(✔)人民(mín )はお(🏭)のず(⛄)から浮薄(báo )の風(🍷)(fēng )に遠(🎷)ざかる。」
「私はま(🏕)だ(⌚)色(🛏)事を好むほど(🖲)徳を好む者(👑)を見た(🦈)ことがない(🖍)。」
「文(wén )王がなくなられた後、(🔭)文という言(yán )葉(yè )の(😞)内(🎱)容をなす古聖の(💥)道は、天意によってこ(🤗)の(🐧)私に(🔞)継(🕑)承されてい(😕)るではない(💀)か。も(🖲)しその文(🚂)(wén )をほろぼ(🏴)そう(⛹)とする(😏)のが天意で(🍟)あ(🎳)る(👻)ならば、何(😳)(hé )で、(🈸)後の世に(💐)生(shēng )れたこの私(sī )に、文に親しむ機会が与(🌾)えられよ(🆔)う。文(wén )をほろぼす(🥦)ま(🥋)いというの(🚼)が天意(yì(🚢) )である(🤯)かぎり(🤒)、匡(kuāng )の人たち(🕵)が、い(🕢)ったい(🛢)私に対(😻)して何が出来(lái )るというのだ(🍯)。」
一(🍷)二(二一七(📔)(qī ))
三一(一七八)
○ 堯は支那の歴史で(🎪)知られ(🎰)ている最(💧)初の(🦕)聖(⚫)天(🎯)子(🌕)。
子(🔈)貢(🗼)が先師(👥)にいった(🗂)。――(🦉)
○ 次(💪)((🍵)原文)=(🥁)=一般に(📧)「つぎ」「第二(⛹)」の意(yì )味に解(🛩)(jiě )され(📒)ているが、私は(♉)「途(tú )次(cì )」な(🚔)どとい(😘)う場合の「(🗂)次(📢)」と同じ(⏱)く、目標(biāo )に(🖲)達(dá )する(🌻)一歩手前(qián )の(🎋)意に解したい。
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