爐(😫)にくべてある木が時々パチ/\とはねた。その(🚲)音で(👚)、(👺)母親が時(shí )々(🥁)、少し自(🤼)(zì )分にかへつた。源(yuán )吉(🌶)はも(💧)のも云は(🎭)ずに(🙋)、芋を(💿)喰つてゐた。何(🔲)か考へ事で(🛋)もしてゐ(🤜)るやうに、口(😟)を機械的に(🏛)しか動かしてゐなかつ(🤐)た(🌮)。
「本當(dāng )々々。」母親(qīn )は見てき(🦂)たやう(🥐)に(🌙)云つた。「可哀さうにさ、眼さ一(yī )杯涙(🎦)ばためて、のむんだと(👆)。んで、飮んでしま(🖤)へば、可哀さ(🤑)うに、蒲(😧)團さ顏つけて(🔫)、聲ば殺して泣(qì )く(🦕)どよ。」
「お芳、隣り(🗂)の、あの、なん(🕦)てか、――石か、――石だべ、石(shí )さ(⛔)云つたど(🐖)よ、(🔗)さう(🥉)や(🔝)つて。」(🔁)
(🔙)差配(🏿)が(💶)今(🌅)年(niá(🥌)n )度分(fè(😁)n )の小(🤬)作料のことで、村(cū(💠)n )にやつて(👐)き(🐾)て、村(cūn )の重だつ(🚡)た―(✒)―小(🐘)金(jī(😢)n )をためてゐる丸山(📟)の家にゐることが分つ(📂)た(👳)の(🏳)で(🥎)、「幹(gàn )部」の一番若(ruò )い元氣(qì )のいゝ石山が(📪)、校(🍢)長先(🍞)生の入智慧(huì )で作り(👛)あげた恐(🔹)(kǒng )ろし(📍)く漢字の多い(👾)、石山自(💖)身(🌈)に(💑)さへ、さう(🍥)はつ(👇)きり文句(🚬)(jù )も意味も分らな(😗)い「陳述(🍩)書」を(♎)も(🚛)つて、(🍡)出(chū )掛(guà(😉) )けて(🎅)行つた(🏒)。
「皆をけし(🌻)かけ(🥒)た(📗)つて白状する(🎌)んだ!」
「芳(fā(🤥)ng )? ――(❄)うん、芳(🈳)か。」さう母親(🏟)(qīn )が(🌪)分ると、「それさ、まだ墮(🔇)(duò )りねえどよ。體でも惡くし(🎧)ねえ(⏯)ばえゝ(👠)。」(😁)と云(🚛)(yún )つた。
「あの腹の子んし(⏳)な。」と云つた。
源吉は自分の考(🥪)(kǎo )へが、皆(jiē )に(🗒)何んとか云は(✊)れる筈(➰)だと思つ(🎴)た。百(🈸)姓は後へふんばる牛(🏜)のやうだつた。理窟(kū(🐆) )で、(🍁)さ(🙆)うと分つて(🧢)ゐても、中々、おいそれと動かなか(😩)つた(🌛)。け(🏉)れども(🔶)源吉はそん(💍)なケチな、中途半(⬅)端な、方法はなんにな(🥥)るか、と思(sī(😔) )つた。何故、(🤺)そこ(💷)から、もう一歩出ないのか、さう考(😟)へた(🖊)。
「團(tuán )結(jié(🈳) )だ(🤓)! 團(🈴)結(jié(🚆) )だ! 一人も殘らず團結だ!」
ぴ(🌾)たり押へられた(🍮)沈默だ(🆒)つた。次の瞬間、然し源(yuán )吉の(🧣)意見は一たまり(♉)もなく、皆(🚖)(jiē )が口(kǒu )々(😉)に(😒)云ふ(😚)罵言(📥)で、(📟)押しつぶ(🦌)さ(😙)れてしまつた。
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