二九(一七六(🌿)(liù ))(🚼)
道(⏩)が遠(yuǎ(🔯)n )くて
「せっかく道を求めてやっ(🎺)て(🙅)来たのだから、(😬)喜ん(🚭)で迎え(💨)てやって(🚧)、退かないようにしてやりた(🏗)いものだ。お前(😪)たちの(🚂)よ(😌)う(🌫)に、そ(🕝)うむご(🥂)いこと(🔎)をいうも(🕗)のではない(🏮)。いったい、人が自分の(☔)身を清くしようと思っ(🛣)て一歩前進(jìn )して来(lái )たら、その(👫)清く(🚼)しよ(㊗)うとする気(qì )持(chí(🌼) )を汲んでやれば(📀)いい(📟)ので、(🚡)過(guò )去の(🧟)ことを(🤤)いつまでも気(qì(🖕) )にする必要はないの(🌒)だ(🤭)。」
○ 本章には(🖖)拙訳とは(🉑)極端(duān )に相(😩)反(fǎn )す(🥍)る異(🙀)(yì )説(🥏)がある。それは、(🎋)「三年も学(😼)問を(🌇)して俸祿(🍥)に(🏭)ありつけな(🅰)いような愚か者(🍔)は(🙍)、めつ(🎳)たにない」という意に解するのであ(🧤)る。孔子(zǐ )の言(yán )葉(yè(💻) )と(🍡)し(🐐)て(🈹)は断(🦄)じて同(tóng )意(yì )しがたい。
「先生は、自(zì(⏺) )分は世(❗)に用いられ(🔃)な(🛥)かった(🏏)た(🗓)めに(👕)、(🛠)諸芸(yún )に習熟(🎯)した、といわれたこ(🍎)とが(💉)ある。」
○ 詩経の内容(róng )を(👟)大別(bié )すると、風・雅・頌の三つになる。風は民謠、雅は朝(😡)廷(tíng )の歌(🎟)、頌は(🗨)祭事の歌である(🚒)。
三(一八七)
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