2 子曰く、吾甞て(📭)終日(rì )食わず、(🌳)終夜(🏟)(yè )寝(qǐn )ねず、以て思う(📹)。益無し。学ぶに如か(🕢)ざるなり(🙍)と。(衛(wèi )靈公篇)
「それ(🎭)にしましても……(🍦)」(🤾)
「なるほど見事な牛でございます。」
その場(🍭)はそれで済んだ(🕵)。しか(🌁)し(🥟)仲弓(👠)に対する蔭(🐛)(yīn )口(💍)はやはり絶えな(🍐)かった。いうことが(🚛)なくな(⛳)ると、結(🥟)局彼(🚸)の身(shēn )分(fèn )がどうの、(❌)父(fù )の素行(🈂)が(🛹)どうのという(🤛)話になって(🆔)行(🧦)った。むろん、(🕛)そんな話は、(📅)今に始(🎄)ま(🦓)ったこ(🤯)とではなかった(⛽)。実をいうと(🚾)、孔子(🕸)(zǐ(🥈) )が仲(🛃)(zhò(🎂)ng )弓(gōng )を特に称(👫)揚(⏮)し(🎀)出(🧣)し(💰)たのも(🆑)、その人物が実際(jì )優れてい(📣)た(👍)からではあったが、何とかして門人たちに彼の(📱)真(🕵)価(♌)を知らせ(🚢)、彼の身分や父(💃)に関する噂を話題にさせない(🔝)ようにしたいためであ(😘)った。ところ(🥩)が、結果(guǒ )はかえ(🖍)って反(fǎn )対の(🐛)方に向いて行(🕎)(há(🥇)ng )った。孔子が彼を讃(zà(🎼)n )めれば讃める(😟)ほ(🍒)ど(🏬)、彼の身(🎇)分の(🈴)賎しいこと(👛)や、彼の(🚮)父の悪行が門人(💌)たち(🧞)の蔭(📮)口の(🛁)種(🕙)に(📅)なるのだっ(🐾)た。
「(🧝)え(🕡)らく考(kǎo )え(🚑)こんで[#(🕌)「考えこん(💈)で」は底本(🚘)で(🔸)は「考え(🌛)こん」]いる(🤘)ようじゃな。」
その場はそれ(🌮)で済(👕)んだ。しかし仲(zhòng )弓(gōng )に(📷)対する蔭(yīn )口は(👑)やはり絶えな(🕶)かった。いうことが(😆)な(🐡)く(🖥)なると(🌄)、結局(jú )彼の身分(fèn )がどう(🕶)の、父(fù )の(🍱)素(🐞)(sù )行がど(🦆)うのという話(huà )に(🛀)なって行った。む(📽)ろん、そんな(💲)話(huà )は、今(jīn )に始まったことで(➖)は(💩)なか(👮)っ(💈)た。実をいうと、孔(kǒng )子(🌵)が仲弓を(👒)特に称揚(yá(📐)ng )し出した(🈸)の(🐮)も、(🍵)その(📷)人物(wù )が実(🛣)(shí )際優(yōu )れ(🛃)ていたからでは(🎍)あったが、何(🧗)とかして門人たちに彼の真(zhē(🕢)n )価(😹)を知らせ、彼の身(🤔)分や父に(🐩)関す(🐑)る(♌)噂(🅾)を話題(🍙)にさせないよ(🎉)うにしたいため(📊)であっ(➡)た。とこ(😮)ろ(🅰)が、結(jié )果(guǒ )は(🕚)かえって反(fǎn )対の方に(🤵)向(🤳)(xiàng )いて行った。孔(🚊)子が彼(🍉)を讃めれ(🦆)ば讃めるほ(💩)ど、彼(👘)の身分の賎しいことや、(💬)彼(🍥)の(🚹)父の悪(🥐)(è )行(há(🐚)ng )が(📁)門(mén )人た(🚩)ちの蔭口(kǒu )の種になるのだった。
「なるほど見事な牛(niú(🗜) )でございます。」
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