六(🥠)(一九〇)
曾(🐝)先生が(🛹)病床(♏)にあら(🦍)れた時(🏻)、大(dà(🕒) )夫(⬆)の孟敬(🈷)子が(🎼)見(jiàn )舞に行っ(🤜)た。すると、曾先(xiān )生が(👃)い(🗯)われた。――
一(yī )七(🐏)(二(🤜)〇一(🙆)(yī(🆓) ))
○ (🧗)聖人(ré(🐖)n )・君子・善人(❎)==孔子(zǐ )のいう聖(shèng )人・君子は常に政(zhèng )治ということと関係(🔖)がある。現に政治の任に(🔆)当つていると否(fǒ(🐧)u )とにか(📠)かわらず、完(wán )全(quán )無欠な徳と、自(zì )由無碍な(🐓)為政(zhè(🦍)ng )能(néng )力(lì )をも(👓)つた人が「聖(shèng )人」であり、それほ(🏽)どでは(🕋)なくとも(🎣)、理想(🤜)と識見と(🔕)を持ち、(🔐)常(✍)に修(xiū )徳(dé )にい(👁)そしんで(🤳)為政(🍟)(zhèng )家(🚋)として恥(chǐ(⏰) )かしくない人、(❔)少く(📿)とも(🚒)政治に志して修(xiū(👿) )養(🧕)をつ(😌)ん(👻)でい(😺)る人、(😜)そ(🎤)う(⛳)い(🏩)う(🕳)人(📆)が「君(🎳)子」(👦)なのである。これに反(fǎn )して、「善人(🎩)」は必ずしも政(zhè(🕑)ng )治と関(🐠)(wān )係はない。人間として諸徳のそ(🛩)なわつ(🌜)た人という(⛔)程度(dù )の意味で用い(🤦)られてい(🛢)る(🈁)。
○ (❄)孔子(zǐ )自身が当時(shí )第(dì )一(🎮)流の音楽家で(🕹)あつたことを忘(📝)れては、この一章(🏯)の妙味は半減(🔁)する。
○ 孔子と顔淵と(🐵)のそれ(😁)ぞれ(🦅)の面目、並に(🥝)両者の結(👤)びつきが(🚬)この一章に躍如(rú )としている。さ(🐿)すがに(㊙)顔淵の(🕒)言葉(🎶)(yè )で(💷)あり、彼ならでは(👊)出来(💓)な(👓)い表現であ(🐇)る(😄)。
二〇(🔳)((📙)二二(🎓)五)
一(yī )七(🤸)(二〇一(🌑)(yī ))
○ 本章は(🎗)重(chóng )出。八章末段參照(🔊)。
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