○(👛) 聖人・君(jun1 )子・善(🤜)(shàn )人(🤙)=(🍗)=孔子(zǐ(🕎) )のいう聖(shèng )人・君子は常に政治と(🚲)いうこと(🎭)と関(🕷)係がある。現に政治の任に(📅)当(💔)つていると否とにかかわらず、完全無欠な(🥫)徳(💓)(dé(🔡) )と(🧗)、自(🎛)由無碍な為(🐞)政能力をもつた(🔹)人(rén )が「聖人(rén )」であ(🅿)り、(👠)そ(🐔)れ(🥓)ほどではなくとも、理想と識見とを持ち、常(🎳)に修(📵)徳にいそしんで為(wéi )政(🐓)家(👫)として(🛫)恥かしくない人、少く(🛷)と(📶)も政(🔝)治に志(👃)して(🛠)修養(yǎ(🔇)ng )をつんで(🙍)い(📷)る人、そう(🌨)いう人が「君子(zǐ )」なのである。これに反して(🛣)、「善人(👭)(rén )」は(🏿)必ず(🍸)しも政治(zhì )と関係はない。人(rén )間(jiān )として諸徳(dé )のそなわつた人(👩)という(➰)程度の意(yì )味で用いら(🐅)れている。
色(🗨)よく招く。
○(🥪) 子(👑)(zǐ )路は孔子がかつて大(🎄)(dà )夫の職にあつたの(💆)で、それにふ(😪)さわし(🐀)い禮(lǐ(😴) )をもつて葬儀を行い(🚄)たかつ(😮)た(📍)の(Ⓜ)で(❣)あろう。師匠思いの、出(🐻)過ぎた(☝)、し(🐰)かも病(bìng )中に葬式のことまで考える(🥥)ような(😪)先(🐛)(xiā(🕰)n )走つた、(🦅)稚気愛すべき子路の性格と(🤳)、それに(🦎)対する(🔽)孔子の烈(liè )しい(♟)、しかもし(📤)みじ(🕋)みとし(📗)た(🏥)訓(xùn )戒とが対照されて面(🏭)(miàn )白い。
○ 舜は堯帝に位(📗)(wèi )を(📃)ゆずられた聖天子。禹は舜帝に位(wèi )をゆずられ、夏朝(cháo )の祖(zǔ )となつた聖(shè(🦀)ng )王(🎀)。共に無為にして化するほど(🎙)の有(🌠)(yǒu )徳の人(rén )で(🥦)あ(🐫)つ(🎍)た(💡)。
深(❎)渕ふ(😗)かぶちにのぞ(🥃)むごと、(🚀)
「知者(zhě(❓) )には(🎈)迷(🔖)いがない。仁者に(🚔)は憂(🌥)いが(👎)な(⏹)い。勇者にはおそ(✒)れが(🦆)ない(🕧)。」
一一(🏡)(二一六)(🗻)
○ 大宰==官(guān )名であるが(🎬)、ど(🥓)んな官で(🎒)ある(💴)か明(míng )らかでない(🏣)。呉(🐼)の官吏(lì(💔) )だ(🤢)ろうという説が(🐕)あ(😷)る。
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