「流転の(🌸)相すがたは(☝)この通(🖼)(tōng )りだ。昼となく夜(yè )となく流(🥕)れてやまない(😙)。」
○ 孟(🤱)敬子(zǐ )=(🎮)=(💳)魯の大夫、仲孫(👊)氏、名(míng )は捷。武伯(bó(🏸) )の(🐄)子。「子」は敬語。
先師のご病気が重か(🤜)った(⚪)。子(zǐ(🏜) )路が病(⚪)気平(píng )癒の(🖤)お祷(🍯)(dǎo )りをしたい(🙏)とお(😼)願いした。する(👙)と(🛍)先師がい(✨)われた。――
「鳥(niǎo )は(🏼)死(sǐ )ぬま(🥂)えに悲しげ(😉)な声で鳴(míng )き(🐷)、(🎱)人(rén )は死(sǐ )ぬまえに善(🌴)言を吐く、と申しま(🐶)す。こ(🌏)れから私の申上(🌡)げ(⚓)ま(🎗)すこと(🛐)は、私(sī(🍓) )の最後(hòu )の言葉でござい(🧢)ますか(♏)ら(📨)、よく(📈)おきき下さい。およそ為(wé(📅)i )政家(🏪)が自(zì )分(🎆)(fèn )の道として大(🆖)切に(🚴)しなければならないことが三つありま(✋)す(📩)。その(🌓)第一は(Ⓜ)態(😅)度を(🕒)つつしんで粗暴怠(🖲)慢(màn )にならない(🕸)こと、その第(dì(🙄) )二(èr )は(🔆)顔(🤓)(yá )色を正しく(📦)して信実(📆)の気(🌴)持があふれること、そ(🏮)の第三(😏)は、言葉(yè )を叮重(🔔)に(🥅)し(🌨)て野卑不合(hé )理にならな(💥)い(🥠)こと(♎)、こ(🍶)れであり(📌)ます。祭典のお供物台(📢)(tái )の並べ方など(🌐)の(🚇)こまかな(🤢)技術上(🌝)のことは、それぞれ係の役人がおりますし、一々お(⚾)気(⏭)に(🐩)かけら(🥁)れなくともよ(💋)い(😘)ことでご(💙)ざい(🏚)ます。」
八(bā )(一(yī )九二(èr ))
「(🙃)篤(🔳)く信じて(🌉)学問を愛(👚)せ(⤵)よ。生死(🚥)をかけて道(dào )を育(✌)てよ。乱れるきざ(❣)しのあ(🍺)る国には入(rù )らぬ(📪)がよい。すでに乱れた国(🕷)には止まらぬ(😅)がよ(🕗)い(🥖)。天(tiān )下に道(dào )が(🌜)行(🍐)わ(🍵)れている時(🥊)には、出(🧟)でて働け(🛣)。道(dào )がすたれている時には、(🕳)退いて身を守れ(🍙)。国(🥧)に(🍖)道が行わ(📏)れ(🏗)て(🚡)い(🌪)て、貧賎(😅)(jiàn )であるの(👛)は恥だ(🎒)。国に道(dào )が(🕣)行わ(🚬)れない(🕝)で、富(fù(🐔) )貴(guì )で(🧤)あるの(📥)も(♊)恥だ。」
「(❣)そ(📦)れだ(🛤)け(🐗)と仰(yǎ(✈)ng )しゃいますが、そのそれだけが私た(🍈)ち門人(🥍)に(🚐)は出来ないことで(🎞)ござ(⚾)います。」(🦋)
かよう(🥫)に解することによつて、本章(zhāng )の前(🦃)段(🏜)と(🐅)後(💊)段(duàn )との(⛽)関係が、はじめて明瞭(🃏)になるであろう。これは、私(🧔)一(yī )個の見解(🔸)で(😳)あるが、決し(🙈)て無謀な言で(🆓)はないと(💡)思(🎎)(sī )う(🚥)。聖(😆)人(😞)・君(🌹)(jun1 )子(zǐ )・善人(🕍)の三語(⤴)(yǔ )を、単なる人物(wù(💙) )の段(🚻)階と見ただけで(🦗)は、本章の意味(wèi )が的(🍱)確に捉えられないだけでなく(⏮)、論語全(👷)(quá(🌻)n )体の意味があいまいになる(📘)ので(🔌)はあるまいか。
「学問は(💳)追いかけて(🤞)逃がすまいとするような(👬)気持でやっても、な(📣)お取りにがすおそれがあ(☔)るものだ。」
「(😔)楽(⏭)師の摯しがはじめて演奏した時にき(🚆)いた(📸)関(wān )雎(🗂)かん(🎅)しょの終(zhōng )曲は、洋々と(🥑)して耳(ěr )にみちあふれ(⏺)る感があっ(💅)た(♈)のだが――」
ビデオ このサイトは2025-03-05 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025