「典籍の研(♈)究は、私(💛)(sī )も人(📑)なみ(🏗)に出来(lá(🌊)i )る(🔭)と思う(🐦)。しか(📳)し、君(💃)子の行(há(🚷)ng )を実践すること(🔶)は、まだなかな(🛢)かだ(✴)。」(🕜)
六(🎫)(一(yī(🐲) )九〇)
○ (🚘)こ(🍀)れは孔(kǒ(👆)ng )子晩(🚅)年の言(yán )葉(👔)にちがいな(♑)い。それ(㊗)が(🏮)単(dān )なる無(🎩)常観か、過(✒)去を顧(🖲)(gù )みての(🏛)歎声か(🧘)、或(🔴)は、たゆみなき人(🌊)(rén )間の(🙁)努力(lì )を祈る声かそもそも(⛺)また、(😘)流転(👷)を(🖖)とおして(🙌)流るる道の永遠(📄)(yuǎ(👨)n )性を(🔓)讃美する言(yán )葉(🔸)か(💲)、それは(🥁)人おのおの自らの心境によつ(👬)て解するがよかろ(🔁)う。ただわれわれは、こう(♍)した言葉の裏付け(🅱)に(🐟)よ(🛀)つて、(⭕)孔(🌄)(kǒng )子の他の場(🏿)(chǎng )合の極めて平凡らしく見え(🍐)る言葉が一層深く理解されるであろ(🤸)う(⬅)ことを忘(🍹)れてはな(🔡)らな(🎠)い。
○(⛰) こうい(💘)う言葉の深(shēn )刻さがわから(🤛)ないと、論語(yǔ )の妙(miào )味はわからない。
花咲きゃ(🤕)招く、
○ 原文の「固」(🎥)は、(🦂)「窮(qió(🌱)ng )屈(🏼)」でなくて「頑(wán )固」(👌)だ(🏦)という説(🚏)もある。
「正面切って道理を(📒)説かれ(👚)ると(📞)、(♋)誰(🎐)で(⏱)もその(🦕)場(🌖)はなるほどとうな(🚽)ずかざるを得ない。だが大事なのは過(guò )を改(🍿)めるこ(📚)とだ。やさしく(🥨)婉曲に注(🐂)意し(🤖)てもら(🖇)うと、誰でも(🏭)気(🕷)持よくそれに耳(ěr )を傾(🐔)けること(🧙)が出(chū )来(lái )る(🥄)。だが、大(dà )事な(🐩)のは、その真意のあると(🧘)ころを(🎾)よく考えて見(🥩)(jiàn )ることだ(🐣)。いい気になって真意(👺)を考え(🔖)て見ようともせず(🐽)、表面だけ従って(🏄)過を改(🐄)めようと(🎢)しない人は、(🍝)私(sī )には全く手のつけようがない。」
「(👚)私の足を出し(😿)て見る(✊)がい(🥩)い。私の手を出(chū )して(♉)見るがいい。詩(shī )経に(㊙)、(♎)
うす氷ふむ(🛎)がごと(✂)、
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