「学(xué )問(💑)(wè(🎙)n )は追いかけて逃(tá(🏁)o )がすまいとするような気(qì )持(😩)でやって(🕦)も、なお取りに(🚒)がすおそ(🕎)れがあるもの(🛒)だ。」
子(zǐ(🙀) )罕(㊗)し(😅)かん第九(🎱)
「もとよ(🐂)り天(🍝)意(🌁)にかなった大徳のお(🕶)方で、(🤯)まさに聖(shèng )人(rén )の域に達し(📱)ておられま(🆓)す。しか(👍)も、その(🍁)上に多能でもあ(🏑)られ(😯)ま(😡)す。」
○ 子路の祷(⛪)りは、謂ゆ(📭)る苦しい時の(🏭)神(🚾)(shén )頼みで、迷(🔱)信的祈(qí )祷以(yǐ(💫) )上(🚭)のもので(🏛)はない(🅾)。そ(🎸)れに対して孔子は、(🍺)真(zhēn )の心(xīn )の(🔹)祷り、(🏨)つま(🤲)り天地に恥じ(🔥)ない(🤞)人間(jiā(🔧)n )として(🖇)の精進こそは、幸福に到る道(dào )だ、というこ(🍳)とを説いた。孔子の教え(🚼)には(🐭)宗(zōng )教(🎓)(jiāo )がない(💴)、と(🛰)よ(👐)くいわれるが、「天」という言葉(yè )は、孔子に(💏)よつ(🙋)て常に宗教(jiāo )的(de )な意(🎁)味(wèi )に(📒)使われているの(🐶)である。
すると、(😅)公西華こうせいかがいった。―(🐆)―
先(📵)師はそれだけいって退かれた。そのあと(🤽)司(sī )敗は巫馬期ふ(💞)ば(💞)きに会(huì(🏠) )釈し、彼を自分の身(shēn )近か(😑)に招いていった。―(⏰)―。
「そ(🧠)の(🖤)地位にいなくて(🏯)、(🗓)みだりにその職務(wù(🛸) )の(🚞)こ(🎩)とに口出しす(🌈)べきではない。」
「(🔨)典籍の(😯)研(🥪)究(👜)は(🌖)、私も人なみに(🕞)出(chū )来ると思う。しかし、君(jun1 )子の行(🌛)を実(🎠)践すること(🎊)は、(🍧)まだな(💽)か(🥚)なかだ。」
五(🥟)(一八九)
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